他们，也都是表面顺从而内心不服。君主如果真的能做到看到想要的东西就想到知足，将要兴修土木工程就想到停止，身处高位就想到谦虚退让，面临满盈就想到减损，遇到安逸享乐就想到节俭，在安逸时就想到后患，防止堵塞言路就想到接纳谏言，痛恨谗邪就想到端正自己，进行爵位赏赐就想到不要因为高兴而过度，施行刑罚就想到不要因为愤怒而滥用，做到这十思，再选拔贤能之人任用，就可以无为而治了，又何必劳神费力代替百官的职责呢！”
五月壬申日，魏征上奏疏说：“陛下向善的志向不如从前，闻过必改的态度也比往日稍减，谴责惩罚逐渐增多，威严怒气变得严厉。由此可知‘地位尊贵了，骄傲会不期而至；财富充足了，奢侈会不请自来’，这话果然不假。况且拿隋朝的府库、粮仓、户口、兵力的强盛，和今天对比，怎能相提并论！但隋朝因富强而躁动不安最终危亡，我们因国力薄弱而清静无为却得以安定；安危的道理，清清楚楚摆在眼前。从前隋朝未乱时，自认为绝对不会乱；未亡时，自认为绝对不会亡。所以赋税徭役无穷无尽，征战讨伐从未停止，直到灾祸临头还没有醒悟。照见自己的身形莫过于静止的水面，借鉴失败莫过于灭亡的国家。希望陛下以隋朝为鉴，戒除奢侈、厉行节俭，亲近忠臣、远离奸佞，趁着如今天下太平，践行往日的恭敬节俭，那么就能达到尽善尽美的境界，实在无可挑剔。夺取天下确实艰难，守住天下却很容易，陛下能完成艰难的事，难道不能保住容易的事吗！”
六月，右仆射虞恭公温彦博去世。温彦博长期掌管国家机要事务，尽心尽力、无所不为。太宗对身边大臣说：“温彦博因为忧国忧民，耗尽了精神，我见他身体状况不佳，已经有两年了，遗憾没能让他安逸休养，最终未能享尽天年！”
丁巳日，太宗前往明德宫。己未日，太宗下诏：荆州都督荆王李元景等二十一位亲王所担任的刺史职位，都允许子孙世袭。戊辰日，又任命功臣长孙无忌等十四人为刺史，也让他们子孙世袭，除非有重大变故，不得罢免。己巳日，改封许王李元祥为江王。
秋季七月癸未日，天降大雨，谷水、洛水泛滥，涌入洛阳宫，冲毁官署、百姓房屋，淹死六千多人。
魏征上奏疏说：“《文子》有言：‘同样的话有人相信，是因为说话前就已建立诚信；同样的命令有人执行，是因为命令之外还有诚心。’自从陛下推行王道、政治清明，已有十多年了，但道德教化仍未普及，就是因为对待下属未能完全做到诚信。如今制定政策、治理国家，必定委托给君子；而事情的得失，有时却向小人咨询。对待君子恭敬却疏远，对待小人轻慢却亲近；亲近就会无话不谈，疏远就会民情无法上达。中等才智的人，岂能没有一点小聪明！但他们的才能不足以治理国家，思虑也不够长远，即使竭尽全力、真心实意，也难免会有失误；更何况那些心怀奸邪的人，他们带来的祸患难道不深重吗！君子虽然也不能没有小过错，但如果不损害正道，就可以忽略不计。既然称他们为君子，又怀疑他们不诚信，这和树立直木却怀疑它的影子弯曲有什么区别！陛下如果真能慎重选拔君子，对他们以礼相待、信任任用他们，还担心国家治理不好吗！否则，国家危亡的日子，就难以保证了。”太宗赐给魏征亲手写的诏书，称赞他说：“从前晋武帝平定吴国之后，志向骄纵懈怠，何曾身居三公之位，却不能直言劝谏，反而私下对子孙说自己明智，这是最大的不忠。得到你的劝谏，我知道自己的过错了。我要把你的奏疏放在案头，把它当作警醒自己的弦、韦（古代用以警诫自己的器具）。”
乙未日，太宗的车驾返回洛阳，下诏说：“洛阳宫被水毁坏的部分，稍加修缮，只要能居住就行。其余多余的建材，分给城中房屋被毁的百姓。命令文武百官各自上书言事，极力指出我的过错。”壬寅日，废除明德宫和飞山的玄圃院，把这些地方的建材分给遭受水灾的百姓。
八月甲子日，太宗对身边大臣说：“上书言事的人都说我打猎太频繁；如今天下太平，军备不能忘记，我时常和身边的人在后苑打猎，没有一件事烦扰百姓，这又有什么伤害呢！”魏征说：“古代的君主唯恐听不到自己的过错。陛下既然让大臣们上书言事，就应该让他们尽情陈述。如果他们的话有可取之处，固然对国家有益；如果没有可取之处，也没有什么损失。”太宗说：“你说得对。”于是对上书的大臣们都给予慰劳，然后让他们回去了。
侍御史马周上奏疏说：“夏、商、周三代以及汉朝，统治时间长的有八百年，短的也不少于四百年，实在是因为君主用恩德凝聚人心，百姓无法忘记的缘故。从这以后的朝代，统治时间长的有六十年，短的只有二十多年，都是因为对百姓没有恩德，国家的根本不牢固。陛下应当弘扬大禹、商汤、周文王、周武王的功业，为子孙后代建立万代基业，怎能只顾及当下呢！如今的户口还不到隋朝的十分之一，而服劳役的人却兄去弟归，在路上接连不断。陛下虽然颁布了恩诏，让减少劳役，但营建修缮之事从未停止，百姓怎能得到休息！所以有关部门只是下发文书，却没有实际行动。从前汉朝的文