钱，禁止天下使用不符合标准的钱币。不久后，洛阳及各州镇所用的钱币各不相同，商品贸易无法流通。尚书令任城王元澄上书说：“不允许通行的钱币，法律有明确规定，指的是鸡眼钱、镮凿钱，再无其他禁令。想来河西各州如今通行的钱币都不在禁止之列，以往的禁令，我私下感到疑惑。另外，河北地区既没有新铸的钱币，又禁止使用旧钱，百姓只能用单丝织成的缣、稀疏线缕织成的布，这些布幅狭窄、尺寸不足，不符合常规标准，还得把整匹布撕成一尺长来换取物品，白白耗费纺织的辛劳，却仍免不了饥寒之苦，这恐怕不是救济受冻挨饿之人、养育百姓的本意。钱币的用途，是用绳索串联，无需借助度量工具，公平简便，作为救济天下的工具，实在非常适宜。请求下令各州镇，凡是太和五铢钱、新铸五铢钱以及古代各种钱币中民间习惯使用的，只要内外完好，即便大小有差异，都允许通行，贵贱差别，依照当地市价为准。这样才能让货物在天下流通，公私贸易没有阻碍。对于鸡眼钱、镮凿钱以及盗铸、将大钱销毁改铸小钱、制造新的伪币不符合标准的，依照法律定罪。”朝廷下诏采纳了他的建议。但河北地区钱币稀少，百姓仍然以物易物，钱币无法进入市场流通。
北魏很多人虚报军功，尚书左丞卢同查阅吏部的功勋档案，趁机加以核查，发现虚报官阶的有三百多人，于是上奏说：“请求汇总吏部、中兵二局的功勋簿册，核对奏报的案卷，重新编造两份，一份送交吏部，一份留存兵局。另外，在军中斩杀敌人首级获得一阶及以上功勋的，立即命令行台军司颁发凭证，凭证从中间竖着撕开，一份交给立功者，一份送上门下省，以防欺诈作假。”胡太后采纳了他的建议。卢同是卢玄的族孙。
中尉元匡上奏请求调取景明元年以来，朝廷内外的考核簿册、吏部的任命文书、中兵局的功勋案卷以及各类考核优劣的记录，想借此核查虚报官阶、盗用官职的人，胡太后批准了他的请求。尚书令任城王元澄上表说：“法律忌讳繁琐苛刻，治理贵在简洁明了。御史的职责，是负责风闻奏事，如果听说有虚报功勋、妄加官阶的人，只需调取相关的一份簿册，核查虚实，依照典刑处置即可。怎能调动一个部门的全部案卷，追查二十多年的事情，如此追查过错，谁能承受这样的罪责！这实在是圣朝应当慎重对待的事。”胡太后于是停止了这件事。又因为元匡的建议多次不被采纳，担心他辞职，想要安抚他，于是加封他为镇东将军。
三月丙子日，梁武帝敕令织官，文锦上不得织仙人、鸟兽的形状，因为裁剪这些图案，违背仁爱宽恕之道。
丁亥日，北魏广平文穆王元怀去世。
夏季，四月戊申日，北魏任命中书监胡国珍为司徒。
梁武帝下诏认为宗庙祭祀使用牲畜，会妨碍鬼神之道，应当都用面粉制作祭品。于是朝野上下议论纷纷，认为宗庙不再使用牲畜，就意味着不再用肉食祭祀祖先，武帝最终没有听从。八座官员于是商议用干肉代替牛。
秋季，八月丁未日，北魏下诏让太师高阳王元雍进入门下省居住，参与决断尚书省的奏事。
冬季，十月，梁武帝下诏认为宗庙仍然使用干肉，再次商议替代之物，于是用大饼代替干肉，其余祭品全部改用蔬菜瓜果。又修建至敬殿、景阳台，设置七庙的牌位，每月中旬两次摆设洁净的祭品。
乙卯日，北魏下诏：平城的士人百姓没有迁徙的，全部允许留居当地，土地作为永久产业。
十二月，柔然伏跋可汗派遣俟近尉比建等人前往北魏请求和亲，使用对等国家的礼仪。
这一年，梁朝任命右卫将军冯道根为豫州刺史。冯道根谨慎忠厚，不善言辞，行军时能约束士兵；众将争相邀功，唯独冯道根沉默不语。他治理政务清廉简约，官吏百姓都拥戴他。梁武帝曾感叹说：“冯道根任职的地方，让朝廷不再想起还有这样一个州。”北魏尚书崔亮上奏请求在王屋等山开采铜料铸造钱币，朝廷采纳了他的建议。此后百姓大多私自铸钱，钱币逐渐变薄变小，使用时价值越来越低。
到了公元518年，二月癸巳日，安成康王萧秀去世。萧秀虽然与梁武帝是平民时期的兄弟，但成为君臣后，他的谨慎敬畏之情超过了关系疏远的臣子，梁武帝因此更加器重他。萧秀与弟弟始兴王萧憺尤其友爱，萧憺长期担任荆州刺史，常常将自己的俸禄分出一半送给萧秀，萧秀也心安理得地接受，从不推辞过多。
北魏孝明帝接见柔然使者，责备他们没有尽到藩属的礼仪，商议依照汉朝对待匈奴的旧例，派遣使者回访。司农少卿张伦上表说：“太祖开创帝业，日夜操劳，无暇顾及远方，才让这小子在一方游荡。这也是因为中原多灾多难，优先处理华夏事务而放松了对夷狄的控制。高祖正忙着向南征伐，没有闲暇北伐。世宗遵循先帝遗志，对于柔然的使者，只接受贡品而不回复。认为大明朝廷统治天下，国富兵强，面对敌人的礼仪，有什么可怕而要去屈从，有什么需求而要去主动行事！如今柔然虽然仰慕德行而来，也是想观察我国的强弱；如果派遣使者前往柔然王庭，与他们结为兄弟，恐怕不符合祖宗的本意。如果事情实在无