考核校正，由竟陵王萧子良总领此事；对于众人意见不一致的地方，由武帝下诏裁决。这一年，注释审定完成。廷尉、山阴人孔稚珪上表说：“《律》文虽然已经确定，但如果使用时不能公正，那么法令书籍只是在书套中显得明了，冤魂仍会在狱中郁结不散。我查考古代的知名人士，大多精通法学；如今的读书人，却没有人愿意研习。即使有研习的人，也被世人轻视，恐怕这部法典会永远沦落到基层官吏手中。如今如果设置《律》学助教，依照《五经》的先例，国子监学生中有想要学习的，通过策试成绩优异的，就加以提拔任用，补充朝廷内外的官职，或许能激励读书人研习法学。”武帝下诏采纳他的建议，但此事最终没有施行。
起初，林邑王范阳迈，世代承袭王位，夷人范当根纯攻占了他的国家，派遣使者向齐朝上献金席等物品。武帝下诏任命范当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。
北魏冀州刺史、咸阳王拓跋禧入朝。有关部门上奏说：“冀州有三千名百姓称赞拓跋禧清廉公正、政绩优良，请求让他世袭冀州刺史之位。”孝文帝下诏说：“分封诸侯虽然是古代的制度，但如今未必适宜；划分疆土由君主决定，并非臣下的意愿所能左右。”任命拓跋禧为司州牧、都督司州、豫州等六州诸军事。
起初，北魏文明太后宠信任用宦官、略阳人苻承祖，苻承祖官至侍中，掌管都曹事务，太后还赐给他不死的诏书。太后去世后，苻承祖因贪污受贿应当被处死，孝文帝赦免了他的死罪，削去官职，将他囚禁在家中，仍然授予他悖义将军的称号，封佞浊子，一个多月后去世。苻承祖掌权时，亲戚姻亲都争相趋附以求获利。他的姨母杨氏是姚家的媳妇，唯独不这样做，常常对苻承祖的母亲说：“姐姐你虽然有一时的荣华富贵，却不如妹妹我有无忧无虑的快乐。”姐姐送给她衣服，她大多都不接受；要是强行送给她，她就说：“我丈夫家世代贫穷，穿华丽的衣服会让人不安。”迫不得已时，有时接受了就把衣服埋起来。送给她奴婢，就说：“我家没有粮食，养不起奴婢。”她常常穿着破旧的衣服，亲自操持劳苦的家务。苻承祖派马车去接她，她不肯起身；要是强行让人把她抱上车，她就大哭说：“你想杀我！”因此苻氏家族内外都称她为“痴姨”。等到苻承祖倒台后，有关部门将他的两位姨母押到殿廷。其中一位姨母被依法处死。孝文帝看到姚家姨母贫穷破旧的样子，特意赦免了她。
李惠被诛杀时，思皇后的兄弟也都被处死。李惠的堂弟李凤担任安乐王拓跋长乐的主簿，拓跋长乐因图谋不轨被诛杀，李凤也受牵连被处死。李凤的儿子李安祖等四人逃脱藏匿，这才得以幸免，遇到大赦才出来。不久后，孝文帝寻访舅舅家存活的人，找到了李安祖等人，都封他们为侯爵，授予将军称号。随后召见他们，说：“你们的祖先，两次在当时获罪。君王设置官职是为了任用贤才，因外戚身份而被举荐，是末世的做法。你们既然没有特殊才能，暂且可以回家。从今以后，外戚中没有才能的人都照此办理。”后来又按例将他们的爵位降为伯爵，取消了将军称号。当时的人都认为孝文帝对待冯氏外戚过于优厚，对待顾氏外戚过于刻薄；太常高闾曾经就此进言，孝文帝没有听从。等到世宗时期，尊崇宠爱外戚，才任命李安祖的弟弟李兴祖为中山太守，追赠李惠为开府仪同三司、中山公，谥号为“庄”。
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到了公元492年春季，正月戊午朔日，北魏孝文帝在太华殿宴请文武群臣，乐器已然陈列却未演奏。
己未日，孝文帝在明堂祭祀显祖，将其神位与天帝相配，随后登上灵台观察天象云气，再前往青阳左室处理政务。自此之后，每月初一都依照此例行事。
这时，南齐散骑常侍庾荜等人出使北魏，孝文帝派侍郎成淹带领庾荜等人前往客馆南侧，观看北魏的祭祀礼仪。
孝文帝下令文武群臣商议国家的五行德运次序。中书监高闾提议：“帝王无不以中原为正统，并非以传承世数决定是否为正统，而是以善恶分辨是非。因此夏桀、商纣极为暴虐，却未废除夏、商的历法；周厉王、晋惠公极其昏庸，也不损害周、晋的国统。晋朝承袭魏朝为金德，赵国承袭晋朝为水德，燕国承袭赵国为木德，秦国承袭燕国为火德。秦国灭亡后，魏国在北方称帝建制；况且拓跋氏得姓源于轩辕黄帝，臣认为北魏应当为土德。”秘书丞李彪、着作郎崔光等人则主张：“神元帝时期与晋武帝往来交好，到桓帝、穆帝时，立志辅佐晋室，可见司马氏的国运终结于洛阳，而拓跋氏在云代地区接受天命。从前秦朝统一全国，汉朝仍将其比作共工，最终承袭周朝为火德；何况刘渊、石勒、苻氏等人，疆域狭小、国运短促，北魏承袭他们之后的局面，怎能舍弃晋朝而自居土德呢？”司空穆亮等人都请求听从李彪等人的意见。壬戌日，孝文帝下诏确定北魏承袭晋朝为水德，以申日祭祀土地神，辰日举行腊祭。
甲子日，北魏免除百姓的租税。北魏宗室以及功臣的子孙被封王的人数众多，乙丑日，孝文帝下诏：“除烈祖的后裔之外，其余诸王一律降为公