、烤鱼：这些都是他们生前喜爱的食物。武帝梦见太祖对自己说：“宋朝的各位皇帝常常在太庙中跟着我求食，可以另外为我专门祭祀。”于是下令豫章王妃庾氏在清溪旧宅四季祭祀这两位皇帝、两位皇后。祭祀所用的祭品、礼器服饰，都采用平民家庭的礼仪。
对此，司马光说：“从前屈到喜爱菱角，他的儿子屈建却去掉了菱角祭品，认为不能因个人私欲违背国家典制，何况身为天子，却用平民礼仪祭祀父亲，这严重违背了礼制！卫成公想要祭祀夏代君主相，宁武子尚且反对；更何况降低祖先的祭祀规格，在私人住宅中祭祀，让庶子的妻子主持祭祀呢！”
起初，北魏孝文帝征召吐谷浑王伏连筹入朝，伏连筹借口生病不来，还擅自修建洮阳、泥和两座城池，派驻守军队。二月乙亥日，北魏枹罕镇将长孙百年请求攻打这两处戍所，孝文帝批准了。
南齐散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣前往北魏吊唁太皇太后，打算身穿朝服履行使命。北魏负责接待宾客的官员说：“吊唁有固定礼仪，怎能身穿红色朝服进入丧事场所！”裴昭明等人说：“我们接受本国君主的命令，不敢擅自更改服饰。”双方往返争论多次，裴昭明等人坚持不肯让步。孝文帝命令尚书李冲挑选有学识的人与之辩论，李冲上奏派遣着作郎、上谷人成淹前往。裴昭明等人说：“北魏朝廷不允许使者穿朝服，依据的是什么礼仪典章？”成淹说：“吉凶礼仪不能相互混淆。身穿羔裘、头戴黑帽不能去吊唁，这是孩童都知道的道理。从前季孙前往晋国，特意询问遭遇丧事的礼仪才成行。如今你们从江南远道而来吊唁北魏，却反问依据什么典章；使者的得失，差距何其之大！”裴昭明说：“两国的礼仪，应该相互参照。齐高帝去世时，北魏派遣李彪前来吊唁，他最初并未穿素服，南齐朝廷也没有提出质疑，为何今日唯独逼迫我们！”成淹说：“南齐不能实行君主守丧的礼仪，下葬后一个月就恢复吉礼。李彪奉命出使时，南齐的君臣们，玉佩声响满朝堂，貂尾、金蝉耀眼夺目。李彪没有得到主人的允许，怎敢独自穿素服置身其中呢？我们皇帝仁爱孝顺，堪比虞舜，为亲人守丧期间，居住在简陋庐舍，只吃粥食，怎能用南齐的情况来类比我们呢？”裴昭明说：“三王的礼仪各不相同，谁能判断其得失！”成淹说：“如此说来，虞舜、殷高宗的做法都是错误的吗？”裴昭明、谢竣相视一笑说：“不孝顺的人没有亲人，这话真是难以反驳！”于是说：“我们出使时，只带来了裤子、褶服，这是军服，不能用于吊唁，只能请主人为我们准备吊唁的服饰！但违背本国君主的命令，返回后必定获罪。”成淹说：“如果对方有君子，你们奉命行事得当，将会得到丰厚赏赐。如果没有君子，你们的行为也为国家争光，获罪又有何妨！自然会有良史记载此事。”于是为他们提供了丧服、头巾给裴昭明等人，让他们穿戴好后完成使命。己丑日，北魏引导裴昭明等人入宫拜见孝文帝，文武百官都痛哭流涕，尽显哀伤之情。孝文帝赞赏成淹的机敏，提拔他为侍郎，赏赐绢帛一百匹。裴昭明是裴骃的儿子。
这时，始兴简王萧鉴去世。
三月甲辰日，北魏孝文帝拜谒永固陵。夏季，四月癸亥朔日，在太和庙设置祭品祭祀祖先。孝文帝开始吃素食，追思太皇太后，悲痛哭泣，一整天没有吃饭；侍中冯诞等人劝谏，过了一夜才进食。甲子日，停止早晚哭泣。乙丑日，再次拜谒永固陵。
北魏从正月开始没有下雨，一直到癸酉日，有关部门请求祭祀各路神灵求雨，孝文帝说：“成汤遭遇旱灾时，凭借至诚之心求得降雨，根本不在于频繁祭祀山川。如今天下都失去了依靠，天地人神共同哀伤，怎能在守丧未满周年之际，就仓促举行祭祀！只应当反省自身过错，等待上天的惩罚。”
甲戌日，北魏员外散骑常侍李彪等人出使南齐，南齐为他们安排了宴会和歌舞。李彪推辞了歌舞，并且说：“我们君主的孝思无穷无尽，正在复兴失传的礼仪、纠正以往的过失。去年三月月底，朝廷大臣才除去丧服，至今仍穿素服处理政务，因此我不敢接受奏乐的赏赐。”南齐朝廷听从了他的意见。李彪前后共六次出使南齐，齐武帝非常敬重他。即将返回北魏时，武帝亲自送他到琅邪城，命令文武群臣赋诗赠别，以示宠爱。
五月己亥日，北魏孝文帝在东明观重新修订法令，亲自裁决疑难案件；命令李冲商议确定刑罚轻重，润色法令条文，孝文帝亲自执笔书写。李冲忠诚勤勉、明察果断，加之行事谨慎周密，深受孝文帝信任，君臣之间情义深厚，毫无隔阂；旧时的大臣、权贵外戚，没有不心悦诚服的，朝廷内外都推崇他。
秋季，七月己卯日，北魏孝文帝下诏说：“烈祖有开创基业的功绩，世祖有开拓疆土的德行，应当列为祖宗，百世不迁其庙。平文皇帝的功绩不如昭成皇帝，却庙号太祖；道武皇帝的功绩高于平文皇帝，却庙号烈祖，这在道义上不妥当。朕如今尊奉烈祖为太祖，将世祖、显祖列为二祧，其余的祖先宗庙都按照世次依次迁毁。”八月壬辰日，又下诏商议养老礼仪以及祭祀六宗的礼仪。在此之前，北魏常常在正月吉日于朝廷设置帐幕，中间摆放松柏树，