权贵者推行，所以我希望借助叔父的威望来成就胡服骑射的功业。”公子成再拜叩头说：“我听说中原是圣贤教化之地，礼乐盛行之处，远方国家前来朝拜，蛮夷效仿学习的地方。如今大王舍弃这些而穿远方的胡服，改变古人的传统，违背人心，我希望大王慎重考虑！”使者回报赵武灵王。赵武灵王亲自去劝说公子成，说：“我国东有齐国、中山国，北有燕国、东胡，西有楼烦、秦国、韩国的边境。如今没有骑射的装备，怎么能守住这些地方呢？以前中山国倚仗齐国的强兵，侵犯我们的土地，掳掠我们的百姓，引水围困鄗城；如果不是社稷神灵保佑，鄗城几乎失守，先王以此为耻。所以我改穿胡服，练习骑射，是为了防备四境的危难，报中山国之仇。而叔父您却固守中原的习俗，厌恶改穿胡服的名声，忘记了鄗城之耻，这不是我所希望的。”公子成听从了赵武灵王的命令，于是赵武灵王赐给他胡服，第二天公子成就穿着胡服上朝。于是赵武灵王正式发布胡服令，并招募骑射之士。 赵武灵王胡服骑射告诉我们变革需要魄力与远见，面对举世非之的压力，赵武灵王坚持愚者所笑，贤者所察的信念，体现领导者必须超越世俗眼光，以国家利益为先。变革要自上而下推动，他通过说服宗室重臣公子成（政令先贵者行），以点带面破除阻力，说明改革需从权力核心突破，利用权威化解保守势力。实用主义高于传统束缚，赵武灵王以边境危机（中山侵鄗）为切入口，揭示礼乐教化需让位于生存需求，唯有适应现实（胡服骑射）才能强国御侮。对公子成既强硬（国听君）又怀柔（亲往劝说），最终实现威德并用的团结效果，展现政治了智慧。
公元前306年，秦昭王派向寿平定宜阳，同时派樗里子、甘茂攻打魏国。甘茂向秦王建议，将武遂归还给韩国。向寿和公孙奭反对这一建议，但未能成功，因此怨恨并诋毁甘茂。甘茂害怕祸患上身，于是停止攻打魏国的蒲阪，逃亡离开。樗里子与魏国讲和，撤军回国。甘茂逃奔齐国。 甘茂虽然立下了功劳，但因触动了权贵利益而遭受谗言，最终被迫逃亡，这告诉我们有了功劳也要懂得自保。《素书》中说：贤人君子，达乎去就之理说的就是这个道理，可惜很多人就是不懂得这个道理，最后葬送了自己的性命。
赵武灵王巡视中山国的土地，到达宁葭；向西巡视胡地，到达榆中。林胡王献马给赵国。赵武灵王回国后，派楼缓出使秦国，仇液出使韩国，王贲出使楚国，富丁出使魏国，赵爵出使齐国。代相赵固负责胡地事务，招募胡人军队。
楚王与齐国、韩国结成合纵联盟。
公元前305年，彗星出现。彗星被称为扫把星，它的出现常常预示着上天对人间失德的警示，有灾难、战争的出现。
赵武灵王攻打中山国，占领了丹丘、爽阳、鸿之塞，又攻占了鄗、石邑、封龙、东垣。中山国献上四座城池求和。
秦宣太后的异父弟弟是穰侯魏冉，同父弟弟是华阳君芈戎；秦昭王的同母弟弟是高陵君和泾阳君。魏冉最有才能，自秦惠王、秦武王时起就担任要职。秦武王去世后，诸弟争夺王位，只有魏冉有能力，拥立了秦昭王。秦昭王即位后，任命魏冉为将军，守卫咸阳。这一年，庶长壮和大臣、诸公子密谋作乱，魏冉诛杀了他们；惠文后也未能善终，悼武王后被遣送回魏国，秦昭王的兄弟中与他不和的人，魏冉都将其消灭。秦昭王年幼，宣太后亲自处理政事，任命魏冉执政，魏冉的威势震动秦国。秦昭王即位后，魏冉通过铁腕手段（诛杀庶长壮、驱逐敌对势力）清除政敌，体现新政权必须迅速确立权威，否则易生内乱。宣太后重用弟弟魏冉，虽稳定朝局（威震秦国），但也埋下外戚干政的隐患，说明亲属政治虽高效却难持久。魏冉因拥立之功（独力扶植昭王）获得执政地位，证明乱世中个人能力与历史机遇同样关键。
公元前304年，秦王与楚王在黄棘会盟，商议好后秦国将上庸归还给楚国。
公元前303年，又出现了彗星，这预示着灾难又要到来了吗？果然扫把星的名头不是吹的。秦国出兵攻占了魏国的蒲阪、晋阳、封陵，又攻占了韩国的武遂。
齐国、韩国、魏国因为楚国背弃了合纵盟约，联合出兵攻打楚国。楚王派太子横到秦国做人质，请求秦国救援。秦国客卿通率军救援楚国，看到秦国的救援，三国联军无奈撤军离去。
公元前302年，秦王、魏王、韩太子婴在临晋会面，韩太子婴到达咸阳后回国；秦国将蒲阪归还给魏国。秦国大夫中有人与楚太子私下斗殴，楚太子杀死了他，逃回楚国。
公元前301年，发生日全食。
秦国攻占了韩国的穰城。蜀地的宁煇背叛秦国，秦国派司马错前往诛杀他。
秦国庶长奂联合韩国、魏国、齐国的军队攻打楚国，在重丘击败楚军，杀死楚将唐昧；随后攻占了重丘。
赵武灵王攻打中山国，中山君逃奔齐国。
公元前300年，秦国泾阳君到齐国做人质。
秦国华阳君攻打楚国，大败楚军，斩杀楚军三万人，杀死楚将景缺，攻占了楚国的襄城。楚王那是十分恐惧，赶紧派太子到齐国做人质以求和。