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第41章 文化隔阂(1 / 2)

可教室里依旧鸦雀无声,姜恒力盘算着要不要随便点个名,先打破这僵局。

就在这时,阿力木先是怯生生地抬起手,手指刚举到一半,又飞快地缩了回去。

姜恒力赶紧朝他使劲点头,“阿力木,你想说什么?大胆说,有什么问题都可以问,不管是课文里的,还是你想知道的,老师都帮你解答!”

“老、老师,我想问,闰土是谁啊?他他是做什么的?”

这话一问出口,不少学生跟着使劲点头,脸上都是我也想问这话的表情。

“就是啊,老师,闰土是谁啊?我从来没听说过。”

坐在阿力木旁边的男生立马接话,声音比阿力木大了点,带着点底气。

“还有五行缺土,是不是说他家里的地不够种啊?跟我们家的棉花地、玉米地一样,不够收粮食?”

“那些句子太长了,念都念不顺,什么深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,我都要喘不过气了,更别说理解意思了。”

“我连猹是什么都不知道,是像兔子一样的动物吗?还是像我们这儿的田鼠?不知道它长啥样,怎么能懂闰土刺猹呢?”

姜恒力整个人都愣住了,他怎么也没想到,自己精心准备的教学设计,连让学生理解人物都没迈过去,就彻底卡了壳。

他以为学生们就算不知道深层的时代悲剧,至少也该听说过鲁迅,听说过闰土,毕竟这是全国通用教材里的经典篇目。

可现实却是,这些在内地学生眼里耳熟能详的人物和文化背景,对这里的孩子来说,完全是陌生的天书,连听都没听过。

更别提他们汉语词汇的匮乏,连课文的字面意思都难以理解,更别说体会什么时代悲剧了。

姜恒力赶紧稳住神,深吸一口气,试图用最通俗、最直白的话解释,连比喻都往学生们熟悉的事物上靠:“闰土是鲁迅小时候的玩伴,是个农村少年,就像咱们身边种地的小哥哥、大哥哥一样,每天在田里干活,在地里玩耍,会放羊、会种瓜、会抓虫子”

可话刚说两句,他就看到底下有学生眼神里还是一片迷茫,显然还是没听懂鲁迅是谁,也没法把玩伴和课文里的人物联系起来。

后面的内容,姜恒力只能硬着头皮往下讲,可没了互动,没了反馈,课堂彻底变成了他一个人的独角戏。

他讲得口干舌燥,喉咙都快冒烟了,学生们却听得昏昏欲睡。

本以为这只是个例,慢慢适应、多解释几次就好了,可没过几天,又一个难题狠狠砸在了他头上,让他彻底懵了,甚至开始怀疑自己是不是教错了方向。

那天讲解一篇写景散文,课文里描绘的江南水乡,乌篷船摇曳在小桥流水之间,岸边的杨柳垂到水面,鱼儿在船边游来游去,都市霓虹闪烁,车流如织,夜晚像白天一样热闹,高楼大厦亮着灯,像星星落下来。

他讲得绘声绘色,甚至特意模仿起乌篷船摇桨的动作,手舞足蹈的,就想让学生们能想象出那种画面。

可抬头一看,学生们脸上全是困惑。

有的还在小声问同桌:“乌篷船是什么?是跟我们的马车一样,有轮子能跑的吗?还是像渔船一样能在河里走?”

“霓虹是什么颜色的?比我们草原上的星星还亮吗?能照亮整个草原吗?”

课后批改作文,姜恒力更是心凉了半截,学生们的作文清一色的空洞无物,要么是照抄课文里的句子,改几个字凑够字数就完事,比如把江南水乡改成我们的家乡,其余的全照搬。

要么就是寥寥数语,干巴巴的没有一点味道,像是在记流水账,比如今天我去了河边,看到了水,还有树,我很开心,再也没别的话了。

他特意把热合玛叫到办公室。

姜恒力指着作文本,语气温和得不能再温和,生怕伤到她的自尊心:“热合玛,你平时挺会观察的,描写东西也生动,怎么这次写得这么仓促?是不是最近家里有事,没时间好好写?还是有什么别的困难?”

“老师,不是我不想好好写,是我实在写不出来。就像冬天的草原,啥都没有,光秃秃的,根本不知道该怎么下笔。”

姜恒力这才彻底醒悟,之前真是太想当然了。

他带着那套成熟的教学思路来新疆,满以为照本宣科就能让学生们跟上节奏,却忘了内地的教材内容和这里的学生生活场景,简直是天差地别,完全不在一个频道上。

这里的学生们从小见惯的是草原、戈壁、葡萄架,是古尔邦节的欢歌,是马背上的颠簸,可课本里写的是闰土的刺猹、江南的水乡、城市的地铁,这些东西他们别说经历过,就连见都没见过。

这就像让从没见过雪的人写雪景,抓耳挠腮也想不出那银装素裹的样子;让从没下过水的人写游泳,只能凭空想象划水的动作;让从没骑过马的人写草原奔驰,连风的味道都描摹不出来。

他们怎么可能写得出来真情实感?怎么可能对这些陌生的内容产生共鸣?

一次次地写不出来、听不懂,就把学生们的学习积极性彻底挫伤了。

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