加入进来。首陀罗、吠舍甚至一些开明的刹帝利，都放下了种姓的隔阂，一起奋力挖掘。”
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娄敬补充道：“经过一夜的奋战，沟渠终于挖通了。被淹没的田地和房屋里的洪水，顺着沟渠缓缓流入恒河，洪灾很快便得到了控制。村民们看着被抢救回来的田地和财物，脸上露出了感激的笑容，纷纷向墨家子弟和秦军士兵道谢。而那些婆罗门祭司，见自己的祭祀仪式毫无用处，墨家子弟的实用技术却拯救了村落，脸色十分难看，眼中满是忌惮。”
“更让我们意外的是，经过这件事，村落里的种姓隔阂似乎松动了一些。”司马欣说道，“洪灾过后，首陀罗和吠舍的村民，会主动向我们和墨家子弟问好，有的还会送来自己种的水果、蔬菜。有一次，一名婆罗门子弟生病了，村里的首陀罗医生竟主动上门诊治——这在以前，是绝对不可能发生的事情。”
灌婴说道：“可保守派的婆罗门和部分刹帝利，对我们和墨家子弟却更加忌惮。他们私下里散布谣言，说我们‘用邪术迷惑村民’，‘破坏了种姓秩序’，还派人监视我们的行踪。我们在摩揭陀村落停留的最后几日，明显感觉到气氛变得紧张，婆罗门祭司甚至劝说村民，不要与我们过多接触。”
随何叹了口气：“这也难怪。婆罗门和保守派刹帝利，依靠种姓制度维持自己的特权，而我们带来的实用技术和大秦的平等理念，恰恰动摇了他们特权的根基。他们害怕村民们意识到，种姓制度并非天经地义，实用技术比宗教仪式更能解决问题，所以才会想方设法排挤我们。”
娄敬总结道：“这次恒河流域的乡村考察，让我们深刻认识到，孔雀王朝的种姓制度虽然根深蒂固，但并非不可动摇。基层民众最关心的，是能否吃饱穿暖、能否抵御灾害，当实用技术能切实解决他们的问题时，他们便会主动抛弃那些无用的宗教仪轨和种姓隔阂。这也印证了殿下一直强调的‘实用为先’的理念——无论何种制度、何种文化，只有能让民众过上好日子，才能真正长久。”
扶苏静静地听着，手指轻轻敲击着案面，心中感慨万千。恒河流域乡村的种姓隔离，让他看到了制度僵化带来的残酷；而墨家子弟治水的实效，则让他更加坚定了推行实用技术、重视民生的决心。两大文明的基层碰撞，没有刀光剑影，却在潜移默化中，展现了不同制度、不同理念的优劣。
“你们的考察，越来越深入了。”扶苏的语气郑重，“种姓制度的僵化、宗教仪轨的繁琐、基层民众的苦难与渴望，你们都看得很清楚。这些情报，对大秦未来的发展，有着极为重要的借鉴意义。”
扶苏微微一笑，说道：“你们一路辛苦，今日便先到这里，好好休息。明日，我再继续听你们讲述孔雀王朝的见闻。”
四人躬身行礼，转身退出书房。书房内，扶苏站起身，走到窗前，望着窗外沉沉的夜色，心中暗忖：恒河流域的见闻，如同一面镜子，映照出大秦制度的优势，也让他看到了未来开拓的方向。实用技术与民生为本，这不仅是大秦立足的根基，也将是大秦走向更广阔世界的利器。
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