其实华夏足够大，水乡到处都有，而且各具特色。
两湖地区有水乡，两广的确也有水乡，甚至新疆都有沙漠水乡。
但如果单拎‘水乡’这一个词让华夏人去想，他们大概率不会往自己家乡的实际水乡去靠，而是会想到千百年来塑造出来的文化符号——江南水乡。
那里不但有水路，也有着近千年来华夏人最深厚的文化底蕴。
有人说水乡这个概念源自于宋朝，也有人认为打从京杭大运河开通之后，江南就成为了某种理想乡。
徐达运气很好，他虽然被移民了，但最终只落脚的地方是东亚圈层南韩。
整个东亚文化圈层的底层架构基本上都是华夏文明搭建起来的，尤其是南韩。
别看南韩说自己是什么皿煮社会，但很多时候这个国家的人民的行为逻辑跟几百年前大明王朝统治时没什么区别。
汉城虽然改成了首尔，但首尔本来就是首都的意思。他们从未真正想过摆脱，否则南韩也不会仍有这么多的地名跟华夏重合了。
徐达在南韩成年有一个非常大的好处，那就是他不会被西方世界洗掉小时候华夏为他建立的文化根基。
因此，他也可以像其他华夏人一样，脑海里拥有着自己的‘江南水乡’。
环境对人影响真的挺大的，这次参与《歌手》这档节目是徐达成年后在华夏待得最沉浸的一段时间。
在不知不觉中，他也被唤醒了与华夏文字的共鸣，并因此产生了连他自己都不知道的‘进化’，然后在《梦里水乡》中体现了出来。
当玲珑少年在台上唱着
那种美好让观众沉浸其中，大家暂时以忘了眼前这个少年，是被他们称为新一季大魔王的家伙。
身着一缕白衫的少年在岸上唱着独有于华夏文化里的离愁，这种离愁，有自己的，有爱情的，也有国家的。
这一刻，什么技巧、风格都已经不再重要。
观众没有人会在此刻欢呼，他们只想安安静静地听着‘岸上’的少年讲完他自己的故事。
但这并不是说徐达就没有得到情绪的反馈，真正的反馈不只有欢呼与掌声，华夏人天生的包容性反而与徐达进行了前所未有的‘情感共鸣’。
不是悲伤，徐达只是看到了自己唱着的美景，喜不自禁。
演唱结束，徐达并未从椅子上站起来，他看向了背后大屏幕里迷迷蒙蒙的画面，然后轻轻地擦去了自己的泪水。
没有人会去问徐达为什么要哭，因为他们感受到了。
徐达站起来后，原本寂静无比的会场终于响起了热烈的掌声，等徐达准备致谢时，台下的有观众突然大喊道：
“徐达！华夏永远是你的家！”
“对啊，累了就回来吧！”
对于少年而言，他最大的离愁就是这个难以回来的‘家’，就像歌词里写的那样。
然而此刻，徐达突然觉得自己以前太过狭隘了。
对于华夏来说，不是你没有国籍就不是华夏人，华夏人也单单因为你不是华夏国籍就去否认你。
关键在于你的行为以及心意是不是跟他们一样，只要是一样，那你就只是暂时离家的游子，而对于游子，他们愿意在游子回来的时候重新保护他。
“谢谢，但我还年轻，还可以继续闯一闯！”
徐达笑得跟孩子一样回应了‘他们’的疼爱。
最后的排名，徐达又拿到了第二名。
观众投给徐达不是因为他这场的技术有多好，音有多高，而是他们在给回家休息的孩子一些礼物。
第一名的是萧敬腾，真不要把观众当傻子，那么浓郁的情感，很多现场观众都猜到了。
但第三和第四都出乎徐达的意料。
袁娅维凭借《情深深雨蒙蒙》第一次来到了‘上位区’，但第三的成绩也印证了徐达的说法。
不要总说华夏观众不喜欢这种音乐类型，那种音乐类型，都是那些三流货色音乐人没有做好自己的事情，在为自己的失败找借口。
华夏人的审美远比那些人认为的还要高级！新灵魂乐够小众了吧，只要用心去做，把东西做好了，现场观众不照样听得很舒服？
而第四名迪玛希的《秋意浓》，徐达不理解的原因就是因为在他看来，这首歌不应该这样唱。
但现场观众似乎对纯技术流依旧很买账。
至于即将淘汰的最后一名，观众选择了赵雷以及他的《理想》。
民谣表演风格还真的不适合竞技性比较高的舞台，上一场大家尝过鲜之后，这一次就直接把赵雷投出去的。
因为赵雷一共就来了两期，而且还是个社恐，跟大家都不怎么交流，所以在他离开的时候其他人都没有展现出过多的情绪。
如果你不主动，那你也不能指望其他人主动。
录制结束之后，袁娅维还没卸妆就跑到了徐达的休息室，然后说了一堆感谢的话。
但徐达早已看穿她的真正目的。
“tia姐，还要不要我帮你选曲啊？”
“额，你如果不忙的话！我当然是这么希望了。”
徐达当着袁娅维的面做起了鬼脸