近乎羞辱的斥责？
尤其是踩着尾巴、狂吠这样的字眼，简直是将他们的脸面踩在了地上！
其馀者，武官们则看着热闹，而文官们尽皆脸色剧变。
愕然。
他们简直不敢相信自己的耳朵。
燕王竟敢在御前，如此对待两位德高望重的内阁大学士？
愤怒。
一股前所未有的屈辱感和怒火直冲顶门。
这已不是学术之争，这是赤裸裸的羞辱和践踏整个文官集团的尊严。
“燕王，我等是内阁大学士，你”
“这内阁制，是我燕王府提出来的。”朱棣语气微淡，这一句话噎的刘三吾更是脸色铁青。
文官们看着这一幕，心中对于对朱棣的憎恶，在这一刻达到了顶点。
嚣张。
太嚣张了。
无数文官在心中怒吼。
立下军功便可如此目中无人吗？
竟敢将刘公、董公比作犬类。
燕王简直欺人太甚。
文官们个个脸色铁青，双拳紧握，怒视着朱棣，却无人敢再轻易出声。
朱棣这霸道无比的一手，彻底打乱了文官们试图以理压人的节奏，将一场学术辩论，瞬间变成了权力与尊严的赤裸对抗。
朱元璋高踞御座，旒珠后的目光深邃难测，他不再看朱棣，而是将目光转向了方才激动起身的刘三吾，语气平淡，却带着一种不容置疑的探究：“刘学士，你是学问大家，熟读史书。咱来问你，也问问诸位臣工，”他目光缓缓扫过全场，“古往今来，但凡天下一统之王朝，若遇多种学说并立，各有其理，而朝廷又无法、也绝不能将自己当做试验场，同时推行数种学说，以免政令不一，思想混乱，最终导致国家离心离德那么，究竟该用什么方法，来证明哪一种学说，才是真正于国于民最有用、最该被奉为主流的那一个？”
话音落下，殿内陷入了一片死寂般的沉思。
不仅是刘三吾，几乎所有文武百官，包括秦王、晋王等藩王，乃至皇太孙朱允炆，都因这个问题而心神剧震，陷入了急速的思考。
然而，在他们的心底，一个清淅无比的共识几乎同时浮现。
陛下此言，直指内核。
大明朝，绝不能同时推行三种学说。
程朱理学、心学、经世致用，或许各有所长。
但治国如驾车，岂能三马并驰，各奔东西？
若学说并行，则科举取士以何为准，地方教化依何为纲？
朝堂议事又凭何决断？
必生党争，必起门户，久而久之，国将不国。
大明朝很有可能会出现政令出多门、士林分裂、地方官员无所适从的混乱景象。
一旦放开学说之争，今日是程朱对心学，明日就可能生出无数新学”，届时，阿附权贵者便可借新学”之名结党营私，攻讦异己！天下读书人为了功名，必将投机钻营，今日拥此，明日附彼，礼义廉耻何在？朝纲必将大乱。
那么，现在就必须选择一道学说了。
可是，选择哪个？
虽说程朱之学或有弊端，但若允许多学并立，短期内看似思想活跃，长远看，实则是取乱之道，没有统一的思想根基，朝廷如何凝聚人心？
必须有一种学说占据绝对主导，方能号令天下，如臂使指。
刘三吾被皇帝点名，心中的怒意早已经消失了，额角渗出细密的冷汗，大脑飞速运转，在浩如烟海的典籍和过往史实中拼命搜寻着依据。
就在这近乎绝望的苦思中，刘三吾忽然眼睛转了转。
真的是最简单、最常见的方法，居然让他给忘了。
“有了，辩学，唯有辩学。”
刘三吾抬头，对着御座上的朱元璋，躬身奏道：“陛下，臣愚钝，方才苦思冥想，忽忆古之圣王、贤君治国选材之道，面对学说纷纭，欲辨其优劣、明其得失，史有明鉴，莫过于辩学！”
“昔战国之时，百家争鸣，齐有稷下学宫，允各派学者设坛讲学，互相诘难辩驳，终使儒学大兴！汉武之时，董仲舒亦是在殿前与黄老之学辩论，天人三策”力压群伦，方使儒学独尊，奠定汉室四百载思想之基！魏晋有清谈，虽流于空泛，亦是以辩明理！乃至前朝赵宋，二程、朱、陆诸贤，亦是在与佛老的往复辩难中，使理学精义愈发昌明！”
“故此，臣以为，陛下所问证明之法”，无他，唯公开辩学”耳！”
说到这里，刘三吾的声音斩钉截铁，“可于京师设下辩坛，邀程朱理学、心学、经世致用三派饱学之士，齐聚一堂，就格物致知”、心即理”、知行合一”、义利之辨”等根本要义，乃至如何治国平天下”等实务策论，进行公开的、堂堂正正的辩论！由陛下与满朝公卿亲临评判，亦可许太学生员乃至京城士子旁观！”“真理越辩越明！”
“届时，何种学说根基深厚，何种学说言之有物，何种学说更契合我大明当今之需，必能在唇枪舌剑、逻辑交锋中，水落石出，一目了然！此乃最公平、最光明正大之策！胜者，天下归心；败者，亦无话可说！恳请陛下圣裁！”
刘三吾话音刚落，文官队列中，尤其是