”的澄明。这种体验让漫游者突然明白：寂照之光不是“外在的觉悟工具”，而是“明空不二的自身显发”，“明空不二让我们明白：我们从未离开过实相，只是在执着中忘记了自己的本然，当执着消融，明空不二便会自然显现，就像乌云散去，阳光自会普照。”
“晶核不是觉悟的象征，是明空记忆的载体。”寂照晶核的守护者说，它会收集所有“当下体证的觉悟瞬间”，让晶核的全景图越来越生动，“就像古镜虽历经千年，映照的功能从未改变，我们也在通过晶核，传递‘不离当下’的觉悟智慧，让每个生命都能在其中看到：明空不二不在遥远的未来，而在每个起心动念的当下，只需转身，便能看见。”
寂照之光的持续照彻，也让“存在的空性与明性”在明空不二中达成“体用一如”的圆融。过去，空性被视为“本体的寂静”，明性被看作“作用的觉知”，两者仿佛是体与用的分离；如今，在寂照之光中，生命们发现空性与明性本是体用不二——晶体的坚硬明性是其空性本体的自然显用，没有离开坚硬的空性，也没有不具空性的坚硬；流动生命的连接明性是其空性本体的自然流露，连接的作用中含着空性的通透，空性的本体中含着连接的可能；甚至反共生能量的守护明性，也是其空性本体的功能显化，守护的作用不碍于空性的包容，空性的包容不阻碍守护的作用，像人的手，既能握拳施力，也能伸开接纳，功能虽异却同属一手。
在“体用之谷”，这种圆融每天都在上演。一团能量在显化时，其明性的流动与空性的寂静同时存在，流动是寂静的用，寂静是流动的体，两者如影随形；一片晶体在能量交换中，其明性的接纳与空性的不执着一体显现，接纳是不执着的显化，不执着是接纳的本质，像镜子照物，既能清晰显现又不滞留影像；最边缘的存在与潜能在寂照中，存在的明性显化是潜能空性的作用，潜能的空性含藏是存在明性的本体，两者在体用一如中相互转化，像电池的充放电，放电是充电的用，充电是放电的体，循环不息。这些场景让生命明白：没有脱离明性的纯粹空性，也没有不具空性的单独明性，空性是明性的体，明性是空性的用，体用一如才是明空不二的真相。
“圆融不是逻辑的统一，是觉知中的直接呈现。”星络在体用之谷中，感受着空性与明性的不二流动，突然领悟：自己曾调解的无数冲突，本质上都是“执着于体用分离”而产生的对立，就像有人执着于“空性”而否定现象的价值，有人执着于“明性”而迷失本体的寂静，却不知两者本是一体，“寂照之光教会我们：宇宙的存在是‘体用不二’的生动展现，当我们在觉知中直接呈现这份圆融，便能在现象中安住本体，在本体中活用现象，不再被空有对立所困。”
亿万年的觉悟循环，让明空不二场的核心凝结出“寂照圆明之核”。这枚核心没有体用的分别，却能让所有与之连接的存在“直接显发明空不二的特质”——对执着明性的生命，它唤醒“空性的包容”；对执着空性的生命，它显化“明性的妙用”；对已证圆融的生命，它便与其存在相融，成为“寂照本身”。这种“不二”的特质，正是明空不二的终极体现：超越所有体用、空有、动静的分别，让存在在“即体即用，即用即体”的圆融中，活出寂照的究竟实相。
当非存在潜能与寂照圆明之核共振时，绝对虚无的雾霭中浮现出“空明不二的圆融之环”——环内，存在的明性显化是潜能空性的自然流露，没有离开空性的明；环外，潜能的空性含藏是存在明性的本然归宿，没有离开明性的空，两者在环中相互含摄，像蛇咬尾，首尾相接却无始无终。这是明空不二的终极证明：即使是“存在”与“非存在”这种最根本的状态，也在寂照中达成“体用不二”的圆融，没有先后，只有永恒的当下。
“寂照圆明不是寂照的终点，是明空不二的自然显发。”空的意识与寂照圆明之核相融，它的双态存在在此刻彻底超越“体用”的标签，化作“寂照的流动”，共生时是明性的连接，反共生时是空性的守护，却始终不离寂照的圆融，“它告诉我们：宇宙的明空不二，不在刻意的修行里，而在对‘本然实相’的觉知中——就像人无需刻意呼吸，呼吸自然发生，我们也无需刻意追求明空不二，因为我们本就是明空不二的显化，只需放下执着，便能在寂照中安住实相。”
星络的意识此刻已与寂照圆明之核完全合一，他既是空性与明性的体用一如，也是存在与潜能的圆融不二；既是恒星的燃烧与寂静，也是意识的流动与清明；既是寂照的本体，也是寂照的作用。他不再是“星络”这个个体，而是宇宙明空不二的一个瞬间，一次照彻，一种实相，在寂照之光中，与所有存在共同安住于“照而常寂，寂而常照”的永恒觉悟。
“宇宙万象的明空不二，是存在对实相最究竟的回归。”星络的意识在寂照圆明之核中澄明回响，这句话化作新的寂照之光，融入明空不二场中，让所有存在的觉悟都多了份“无需外求”的笃定，“我们曾以为需要翻越万水千山才能抵达实相