道防御讨击大使，让他和王晙、天兵军节度大使张说协同进讨康待宾。
六月己卯日，朝廷撤销中都的建制，将河中府恢复为蒲州。
蒲州刺史陆象先为政崇尚宽厚简约，官吏百姓犯了罪，他大多是当面训诫教育之后就释放了。州录事对陆象先说：“明公不使用杖刑，靠什么来树立威严呢！”陆象先回答说：“人之常情相差不远，这些人难道听不懂我的话吗？如果非要用杖刑来树立威严，那就从你开始吧！”录事听后羞愧地退了下去。陆象先曾经对人说：“天下本来没有什么事端，只是庸人自找麻烦罢了。如果能够正本清源，还担心天下治理不好吗！”
秋季七月己酉日，王晙大败康待宾，将他活捉，斩杀反叛的胡人一万五千人。辛酉日，朝廷召集四方各族的酋长，在西市将康待宾腰斩示众。此前，反叛的胡人暗中与党项人合谋，攻打银城、连谷，占据了当地的粮仓，张说率领一万名步兵骑兵，从合河关出兵突袭叛军，大败敌军。唐军追击到骆驼堰，党项人反而掉转矛头与胡人叛军交战，胡人部众溃散，向西逃进铁建山。张说安抚召集党项人，让他们恢复原有的产业。讨击使阿史那献认为党项人反复无常，请求将他们一并诛杀，张说说：“帝王的军队，应当讨伐叛逆、安抚归服，怎么能杀害已经投降的人呢！”于是上奏请求设置麟州，用来镇守安抚党项族的残余部众。
九月乙巳朔日，出现日食。
康待宾反叛的时候，玄宗下诏命令郭知运与王晙协同进讨；王晙上奏说，朔方的兵力足够平叛，请求玄宗下令让郭知运返回本部军队。奏疏还没有得到批复，郭知运已经率军赶到，两人因此产生矛盾。王晙招降的叛军，郭知运又出兵攻打；胡人认为王晙出卖了自己，于是再次反叛。玄宗认为王晙没能平定胡人叛乱，丙午日，将他贬为梓州刺史。
丁未日，梁文献公姚崇去世，他留下遗令说：“佛教以清净慈悲为根本，而愚昧的人却抄写经文、塑造佛像，希望以此祈求福运。从前北周、北齐分据天下，北周销毁佛经佛像、整顿军队，北齐却推崇佛塔寺庙、荒废刑罚政务，一旦两国交战，北齐灭亡而北周兴盛。近年来武氏、韦氏族人，修建寺庙、剃度僧人的数量数不胜数，最终却没能避免宗族被诛灭的灾祸。你们不要像妇孺之辈那样至死不悟，为我诵经超度祈求阴间的福分。道士见僧人获利，也效仿僧人的做法，尤其不能让他们进入家中。这条家训要永远作为后世的规矩！”
癸亥日，朝廷任命张说为兵部尚书、同中书门下三品。
冬季十月，河西、陇右节度大使郭知运去世。郭知运和同县的右卫副率王君?，都凭借骁勇善战、擅长骑马射箭闻名于西部边陲，被胡虏所忌惮，当时的人称他们为“王、郭”。王君?于是从郭知运的部下继任河西、陇右节度使，兼领凉州都督。
十一月丙辰日，国子祭酒元行冲献上《群书四录》，总共收录书籍四万八千一百六十九卷。庚午日，朝廷大赦天下。
十二月乙酉日，玄宗前往骊山温泉；壬辰日，返回皇宫。
这一年，朝廷将所有担任都督、刺史的亲王全部召回京城。朝廷新修建了蒲津桥，熔铸铁牛用来拴系桥缆。
安州别驾刘子玄去世。刘子玄就是刘知几，为了避玄宗李隆基的名讳，他以字行世。着作郎吴兢编撰《则天实录》，其中记载了宋璟、张说让魏元忠作证的事情。张说在修史时看到这段记载，知道是吴兢所写，却故意谎称：“刘五太不帮我了。”吴兢起身回答说：“这段记载是我写的，史书的草稿都还在，不能让明公错怪去世的人。”在场的同僚都吓得变了脸色。后来张说暗中请求吴兢改动几个字，吴兢始终没有答应，他说：“如果顺从您的请求，那么这部史书就不再是秉笔直书的信史，又拿什么取信于后人呢！”
太史上奏说，《麟德历》越来越不准确，预测日食多次出现误差。玄宗命令僧人一行重新编制新的历法，又让率府兵曹梁令瓒制造黄道游仪，用来观测日、月、金、木、水、火、土七星的运行情况。
朝廷设置朔方节度使，统辖单于都护府以及夏州、盐州等六个州，还有定远军、丰安军两支军队和三座受降城。