纪处讷执掌朝政，你不如用丰厚的财物贿赂这两个人，请求朝廷让你留在西域，然后调发安西都护府的军队，再联合吐蕃的兵力攻打娑葛，请求立阿史那献为可汗来招抚十姓部落，让郭虔瓘调发拔汗那的军队协助自己；这样既不会失去对部落的掌控，又能报仇雪恨，与入朝做宿卫相比，这两种境遇怎能相提并论呢！”郭虔瓘是历城人，当时担任唐朝西边的将领。忠节认为周以悌的话很有道理，于是派遣密使贿赂宗楚客、纪处讷，请求按照周以悌的计策行事。
郭元振得知忠节的计谋后，上疏说：“往年吐蕃之所以进犯唐朝边境，正是因为他们想要夺取十姓部落和四镇的土地却没有得逞。近来吐蕃停止战事请求和解，并不是因为仰慕大唐的礼义教化，只是因为他们国内接连发生内乱，人畜遭遇瘟疫，担心大唐会趁其衰弱出兵攻打，所以才暂且放下姿态，主动与大唐亲近。一旦他们的国家稍稍安定，怎么会忘记夺取十姓部落和四镇的土地呢！如今忠节不顾国家的大计方针，只想做吐蕃的向导，恐怕四镇的危机，就要从此开始了。不久前因为默啜可汗的侵扰，朝廷需要应对的战事很多，再加上四镇的兵力疲惫不堪，实在没有能力为忠节筹划出兵之事，并非是朝廷怜悯突骑施。忠节不能体察朝廷兼顾内外的难处，反而去求助吐蕃；如果吐蕃的图谋得以实现，那么忠节就会落入他们的掌控之中，哪里还能再为大唐效力呢！往年吐蕃对大唐毫无恩德，尚且想要索取十姓部落和四镇的土地；如今要是帮助忠节打败娑葛立下功劳，他们请求瓜分于阗、疏勒二镇的土地，朝廷又有什么理由去拒绝他们呢！此外，吐蕃国内的各个蛮族部落以及婆罗门等族，正处于叛乱不服的状态，如果吐蕃借用大唐的军队去讨伐他们，朝廷又该用什么言辞去拒绝呢！所以古代有远见的君主都不愿意接受夷狄的恩惠，这大概是因为他们预先担心夷狄的要求没有止境，终究会留下后患的缘故。再者，忠节请求立阿史那献为可汗，难道不是因为阿史那献是可汗的子孙，想要依靠他来招抚十姓部落吗？据臣查证，阿史那献的父亲元庆、叔父仆罗、兄长俀子，还有斛瑟罗、怀道等人，都是可汗的子孙。以往唐朝和吐蕃都曾立他们为可汗，想要依靠他们招抚十姓部落，但都未能成功，这些人不久就自取灭亡了。为什么会这样呢？因为这些人并没有超出常人的才能，恩德和威望不足以打动部众，即便他们是可汗的嫡系子孙，部众终究也不会真心归附，更何况阿史那献与他的父兄关系还很疏远呢！如果忠节的兵力足以引诱胁迫十姓部落归附，那么就不必请求立可汗的子孙为可汗了。另外，忠节想要让郭虔瓘进入拔汗那，调发当地的军队。郭虔瓘之前就曾经和忠节擅自进入拔汗那调兵，结果连一匹战马、一副铠甲都没有得到，反而让拔汗那不堪侵扰，常常引来吐蕃军队，并拥戴俀子，回师侵犯四镇。当时拔汗那周围没有强大的敌寇作为援军，郭虔瓘等人肆意侵扰掠夺，如同在无人之境一般，即便如此，还是招致了俀子作乱的祸患。如今北方有娑葛虎视眈眈，情况危急时就会和娑葛联手，对内各个胡人部落会坚守城池抵御唐军，对外突厥人会伺机拦截唐军。臣预料郭虔瓘等人这次出兵，必定不会像往年那样顺利；他们会陷入内外受敌的境地，自取灭亡，只会白白地和敌人结仇，让四镇不得安宁。依臣的愚见，这实在不是一条良策。”
宗楚客等人没有采纳郭元振的建议，他们提议：“派遣冯嘉宾手持符节安抚忠节，侍御史吕守素负责处置四镇的事务，任命将军牛师奖为安西副都护，调发甘州、凉州以西的军队，同时征召吐蕃的兵力，共同讨伐娑葛。”娑葛派遣使者娑腊在长安进献马匹，得知了宗楚客等人的计谋，立即骑马返回西域，将这个消息报告给了娑葛。于是娑葛调发五千骑兵攻打安西，五千骑兵攻打拨换，五千骑兵攻打焉耆，五千骑兵攻打疏勒，入侵唐朝边境。郭元振当时正在疏勒，他在河口修筑营寨坚守，不敢出兵迎战。忠节前往计舒河口迎接冯嘉宾，娑葛派遣军队突袭，活捉了忠节，杀死了冯嘉宾，又在僻城生擒了吕守素，将他绑在驿站的柱子上，用剐刑处死。
中宗因为安乐公主即将嫁给左卫中郎将武延秀，派遣使者前往嵩山征召太子宾客武攸绪入朝。武攸绪即将抵达京城时，中宗下令礼官在两仪殿设置专门的座位，想要依照向老师请教的礼节接待他，允许他穿着隐居时的山野服装、戴着葛布头巾入朝拜见，不用称呼他的名字，也不用行跪拜之礼。仪仗队入宫后，通事舍人引领武攸绪前往专门的座位，武攸绪却快步走到大臣们拜见皇帝的班次中站立，按照常规的礼仪行跪拜之礼。中宗十分惊讶，最终没能行成预先准备的问道之礼。中宗多次邀请他进入内殿，频繁地对他恩宠赏赐，武攸绪都推辞不肯接受；皇亲贵戚前来拜访问候，他除了寒暄几句之外，不再多说一句话。
起初，武崇训娶安乐公主为妻时，武延秀经常受邀参加宴会。武延秀容貌俊美，身姿优雅，擅长唱歌跳舞，安乐公主很喜欢他。等到武崇训死后，安乐公主便嫁给了武延秀。
己卯日，安乐公主和武延秀举行婚礼，借用皇后的仪仗队，调派禁军来壮大婚礼的仪仗和护卫声势，还下