呢！所以说：“没有本质就无法确立，没有形式就无法践行。”怎么能因为北齐、陈朝的音乐在今世没有应验，就说音乐对国家的治乱没有益处，这与看到一块拳头大的石头就轻视泰山有什么区别呢！如果真像太宗所说的那样，那么五帝、三王创作音乐都是虚妄的了。”君子对于自己不知道的事情，大概会存而不论。”真是可惜啊！
戊子日，太宗对侍臣说：“我阅读《隋炀帝集》，发现里面的文辞深奥渊博，隋炀帝也知道称赞尧、舜而指责桀、纣，但是他的所作所为为什么却与此完全相反呢！”魏征回答说：“君主即使圣明睿智，也应当虚心接纳别人的意见，这样有智慧的人才能献上谋略，勇敢的人才能竭尽力量。隋炀帝依仗自己的出众才华，骄横自大，刚愎自用，所以嘴里说着尧、舜的话，身体却做着桀、纣的事，自己竟然没有察觉，最终导致国家灭亡。”太宗说：“前事不远，后事之师啊！”
京城周围地区出现蝗虫。辛卯日，太宗进入皇家园林，看到蝗虫，捡起几只，祷告说：“百姓把粮食当作性命，而你们却吃了它，宁愿你们吃我的肺肠。”抬手就要把蝗虫吞下去，身边的人劝谏说：“这种有害的东西可能会让人生病。”太宗说：“我为百姓承受灾难，又怎么会躲避疾病呢！”于是把蝗虫吞了下去。这一年，蝗虫没有造成灾害。
太宗说：“我每次上朝，想要说一句话，都要反复思考多次。担心所说的话会对百姓造成危害，所以不轻易多说。”给事中兼知起居事杜正伦说：“我的职责是记录君主的言论，陛下的言论如果有失误，我一定会记录下来，这不仅会对现在造成危害，还恐怕会被后代人讥讽。”太宗很高兴，赏赐他二百段绢帛。
太宗说：“梁武帝君臣只谈论佛教的苦空之说，侯景之乱发生时，百官竟然连马都不会骑。梁元帝被北周军队包围时，还在讲解《老子》，百官穿着军装听讲。这实在是值得深切引以为戒。我所喜爱的，只有尧、舜、周公、孔子的学说，我认为这些学说就像鸟有翅膀、鱼有水一样，失去它们就会死亡，不能片刻没有。”
太宗因为辰州刺史裴虔通是隋炀帝的旧臣，曾经受到隋炀帝的特别宠信，却亲自参与了杀害隋炀帝的叛逆行为，虽然时势变迁，多次颁布大赦令，裴虔通侥幸免于被灭族，但不能再让他治理百姓，于是下诏将他除名，流放到欢州。裴虔通常说“我亲手除掉了隋朝皇室，为大唐开辟了道路”，自认为有功劳，常常流露出不满的神色。等到获罪流放，他怨恨愤怒而死。
秋季，七月，太宗下诏将宇文化及的党羽莱州刺史牛方裕、绛州刺史薛世良、广州都督长史唐奉义、隋朝武牙郎将元礼全部除名，流放到边境地区。
太宗对侍臣说：“古语有这样的说法：‘赦免是小人的幸运，是君子的不幸。’‘一年之内两次大赦，善良的人就会闭口不言。’培育杂草就会危害庄稼，赦免有罪的人就会伤害善良的百姓，所以我即位以来，不希望多次颁布大赦令，担心小人依仗大赦而轻易触犯法律。”
九月丙午日，朝廷首次下令：退休官员的官位品级仍保留在原任职品级之上。
太宗说：“近来见群臣屡次上表庆贺祥瑞之事。要知道，百姓家家富足、人人温饱，即便没有祥瑞，也不妨碍成为尧、舜那样的明君；百姓愁苦怨恨，即便祥瑞再多，也逃不过桀、纣那样的昏君之名。后魏时期，官吏焚烧连理木、烹煮白雉鸟当作食物，这难道能算是天下大治吗！”丁未日，太宗下诏：“从今往后，只有特别重大的祥瑞可以上表奏闻，其余各类祥瑞，只需上报相关主管部门即可。”曾有白鹊在皇宫寝殿的槐树上筑巢，巢穴合欢相拥，形状如同腰鼓，左右侍从都上前庆贺。太宗却说：“我常嘲笑隋炀帝喜好祥瑞。真正的祥瑞是得到贤才，这一点小事有什么值得庆贺的！”于是下令拆毁鸟巢，将白鹊放归野外。
当时上天少雨，中书舍人李百药上书说：“往年虽然放出过部分宫女，但我私下听闻，太上皇宫中及后宫里，无用的宫女仍有很多。她们不仅白白耗费衣食，而且深宫之中阴气郁积，这也是导致干旱的原因之一。”太宗说：“妇人被幽禁在深宫里，实在令人怜悯。除了洒扫庭院之外，她们也没什么用处，应当全部放出宫去，任凭她们寻找配偶。”于是派遣尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦到掖庭西门挑选宫女放出，前后共放出三千多人。
己未日，突厥侵犯边境。朝中大臣有人请求修复古代的长城，征调百姓驻守堡垒关隘。太宗说：“突厥接连遭遇灾异，颉利可汗不但不知畏惧、修养德行，反而更加暴虐，宗族内部自相残杀，灭亡之日近在眼前。我正要为天下百姓扫清沙漠中的敌寇，何必劳累百姓到远方去修筑关塞呢！”
壬申日，朝廷任命前司农卿窦静为夏州都督。窦静在担任司农卿时，少卿赵元楷擅长搜刮民财，窦静十分鄙视他，曾对下属官员公开说：“隋炀帝奢侈无度、横征暴敛，司农寺非你这样的人不可；如今天子节俭爱民，你这样的人还有什么用处！”赵元楷深感羞愧。
太宗