威势。幸好凭借将军的宽宏大量，得以按礼仪从容行事。我私下认为，受人一餐微薄的恩惠，尚且愿意以死相报；何况蒙受朝廷俸禄，怎能一朝之间就忘却？这不仅会遭到众人非议，恐怕也会被明公鄙视，因此犹豫不决，未能及时献上降表。”
袁昂向武康令北地人傅映询问时事，傅映说：“昔日元嘉末年，天下大乱，所以太尉（袁淑）杀身明节；司徒（袁顗）身负国家重托，按理不应苟且偷生，因此不顾安危坚守道义。如今继位的君主昏庸暴虐，毫无悔改之意；荆、雍二州联手起兵，占据上流之地，天意人心已然可知。希望明府深思熟虑，不要留下后悔。”建康平定后，萧衍派豫州刺史李元履巡视安抚东方各州，敕令李元履说：“袁昂出身道德高尚的家族，世代坚守忠节，天下人应当共同包容他，切勿用武力欺凌侮辱。”李元履抵达吴兴，宣读萧衍的旨意；袁昂也不主动请求投降，只是打开城门、解除防备而已。
马仙琕听闻台城失守，大哭着对将士们说：“我受朝廷重任，按道义绝不投降。你们都有父母妻儿，我做忠臣，你们做孝子，不也很好吗！”于是将城内士兵全部遣出投降，只留下几十名壮士，闭门独自坚守。不久后萧衍的军队入城，将城池围困了几十层。马仙琕命令士兵拉满弓箭，敌军不敢靠近。傍晚时分，马仙琕扔下弓箭说：“各位只管来捉拿我，我坚守道义绝不投降！”于是被关入囚车送往石头城。萧衍释放了他，让他等待袁昂到来后一同入城，说：“让天下人看看两位义士。”萧衍对马仙琕说：“管仲射中齐桓公的衣带钩、寺人披斩断晋文公的衣袖，都是古人称颂的典故。你不必因斩杀使者、截断粮运而心存疑虑。”马仙琕谢罪说：“小人就像失去主人的狗，新主人喂养它，它就会为新主人效力。”萧衍大笑，对两人都给予优厚待遇。丙戌日，萧衍进入宫中镇守。
刘希祖攻克安成后，向湘州各地传递檄文，始兴内史王僧粲起兵响应。王僧粲自称湘州刺史，率军袭击长沙。在距离长沙一百多里时，湘州各郡县的士兵纷纷起兵响应王僧粲，只有临湘、湘阴、浏阳、罗四县仍保持完整。长沙百姓都想乘船逃走，代理湘州事务的刘坦反而将船只聚集起来焚烧，派遣军主尹法略抵御王僧粲，多次交战都失利。前湘州镇军钟玄绍暗中勾结几百名士民，约定日期在全城响应王僧粲。刘坦得知他的阴谋后，假装不知情，故意审理诉讼案件到深夜，并且不关闭城门，以此迷惑钟玄绍。钟玄绍没有发动叛乱，第二天一早，前往刘坦处询问城门未闭的原因。刘坦留住他长时间交谈，同时秘密派遣亲兵搜查他的家中书信。钟玄绍还在座位上时，搜查的士兵已经回来禀报，查获了他谋反的全部文书证据。钟玄绍当即坦白认罪，刘坦在座位上将他斩首；随后焚烧了谋反文书，对其余党羽一概不予追究。众人既惭愧又信服，湘州各郡县于是安定下来。尹法略与王僧粲相持数月，建康平定后，杨公则返回湘州，王僧粲等人溃散逃走。王丹被郡中百姓杀死，刘希祖也献出全州投降。杨公则严于律己、清廉自守，减轻赋税和刑罚，不久后，湘州的户口几乎恢复到原来的数量。
当烽烟散尽，萧宝卷的首级悬于朱雀航，萧齐的荒唐终是画上了句号。而当萧衍步入台城的那一刻，就意味着一个崭新的王朝即将出现。然而，司马光的笔意并未止步于王朝的更迭。他在《资治通鉴》中为我们呈现的，并非一个简单的“昏君亡国，明主兴邦”的故事，而是一幅权力、人性与制度在历史熔炉中反复锻打的图景。萧衍的崛起，固然因其雄才大略与善揽人心，但其过程本身，又何尝不是对旧有秩序的一次暴力拆解？当他在废墟上重建朝堂时，那套曾吞噬了萧宝卷的绝对皇权制度，正等待着他的加冕。历史在此刻仿佛完成了一次冷酷的循环：它以悲剧的形式淘汰了不合格的演员，却并未改变舞台的基本规则。这或许正是“鉴”之深意——它让我们看到的，不仅是前车的倾覆，更是道路本身永恒的崎岖与险峻。