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有关部门上奏请求断绝萧子响的宗族名籍，削夺他的爵位和封地，改姓氏为蛸氏；所有受牵连的人，另行下令审查处置。
过了很久，齐武帝游览华林园，看到一只猿猴跳跃悲鸣，询问身边的人猿猴为什么会这样，身边人回答说：“这只猿猴的幼崽前几天坠崖而死。”齐武帝到此才思念起萧子响，于是呜咽流泪。茹法亮因此受到齐武帝的严厉责备，萧顺之则是既惭愧又恐惧，最终发病而死。豫章王萧嶷上表请求收葬萧子响；齐武帝没有允许，将萧子响贬为鱼复侯。
萧子响作乱时，各地藩镇都上奏称萧子响叛逆，兖州刺史垣荣祖说：“不应该这样说。正确的说法应该是：‘刘寅等人辜负了朝廷的恩宠和提拔，逼迫巴东王，才使他走到这一步。’”齐武帝看到这份奏表，认为垣荣祖说话得当。
接着，朝廷军队焚烧了江陵的府衙官舍，官府的文书档案一时间全部化为灰烬。齐武帝因为大司马记室、南阳人乐蔼多次担任荆州的僚属，便召见他，询问荆州的事务。乐蔼回答详尽敏捷，齐武帝十分高兴，任命他为荆州治中，下令让他负责修复府州的各项事务。乐蔼修缮了数百处官署房舍，不久便全部完工，而且没有征调百姓服役，荆州地区的百姓都称赞他。
九月癸丑日，北魏太皇太后冯氏去世；孝文帝五天没有吃一口饭、喝一口水，哀伤过度，超出了礼仪的规定。中部曹、华阴人杨椿劝谏说：“陛下肩负祖宗的基业，治理天下万国，怎么能像平民百姓那样拘守小节而损害身体健康呢！文武百官都感到惶恐不安，不知该说什么。况且圣人的礼仪规定，哀伤不能损害生命；即使陛下想让自己的贤名流传万代，可宗庙社稷该怎么办呢！”孝文帝被他的话打动，才勉强喝了一碗粥。
于是各位王公大臣都前往宫中上表，“请求及时确定陵墓地址，并依照汉、魏旧例，以及太皇太后的临终遗命，安葬之后，便除去丧服，恢复正常政务。”孝文帝下诏说：“自从遭受灾祸以来，我恍惚如在昨日，侍奉太皇太后的灵柩，仍希望能感受到她的身影。陵墓迁移安葬的事，我实在不忍心听闻。”冬季十月，王公大臣再次上表坚决请求，孝文帝下诏说：“陵墓可以依照典章制度办理；但丧服的事宜，我实在在情感上难以接受。”孝文帝想亲自前往陵墓所在地，戊辰日，下诏说：“平时出行的仪仗器物，全部停止使用；武卫官员，按照规定做好防卫侍从工作。”癸酉日，将文明太皇太后安葬在永固陵。甲戌日，孝文帝拜谒陵墓，王公大臣坚决请求他除去丧服。孝文帝下诏说：“此事稍后我会另有安排，表达我的心意。”己卯日，孝文帝再次拜谒陵墓。
庚辰日，孝文帝走出思贤门右侧，与文武群臣相互慰问。太尉拓跋丕等人进言说：“臣等以老朽之年，先后侍奉过多位先帝；国家的旧有制度，大多有所了解。回想远祖去世之时，只有侍奉送葬的人穿丧服，身边的人都穿吉服；四位先祖、三位太宗，都沿袭了这一制度，没有改变。陛下以极致的孝心，哀伤过度，超出礼仪。听说陛下每天的饮食不超过半碗，日夜不脱下丧带。臣等内心悲痛至极，坐立不安。希望陛下稍微抑制一下思慕的深情，奉行先朝的旧有典制。”孝文帝说：“哀伤过度是寻常之事，不值得一提！我早晚喝粥，大致可以支撑身体，各位不必担忧恐惧！祖宗专注于武功谋略，没有修明文教；我如今仰承太皇太后的圣训，希望学习古代的治国之道，论时事、比往事，都与先世有所不同。太尉等各位国老，是朝政所托付的重臣，对于典章旧制或许并不完全了解，姑且先明白我的大致心意。其余古今丧礼的事宜，我会另外询问尚书游明根、高闾等人，各位可以听从他们的意见。”
孝文帝于是对游明根等人说：“圣人制定卒哭礼，规定丧服的变更，都是为了逐渐抑制哀伤之情。现在才过十天，就谈论除去丧服、恢复吉礼，实在有违情理。”游明根等人回答说：“臣等查阅太皇太后的金册遗旨，要求安葬后一个月就除去丧服，恢复吉礼；所以在安葬之初，就上奏请求除去丧服。”孝文帝说：“我思考中古时期之所以不实行三年之丧，是因为君主去世后，继位的君主刚刚登基，君主的恩德尚未广布，臣子的道义还未融洽，所以不得不身穿礼服，举行即位典礼。我实在没有什么德行，但在位已经超过十二年，足以让天下百姓知道有君主了。在这种时候，如果不能顺遂哀伤思慕的心意，会使情感和礼仪都受到损害，实在令人痛恨！”高闾说：“杜预是晋朝的大学者，他论述自古以来天子没有实行三年之丧的，认为汉文帝的制度，暗中与古代相合，即使是末世所实行的，也可以沿袭。因此臣等才屡次上奏请求。”孝文帝说：“我查阅金册遗旨，之所以要求抑制臣子的哀伤之情，让他们早日恢复吉礼，是担心荒废朝政大事。各位大臣的请求，用意也是如此。我现在仰奉遗册的命令，俯顺群臣的心意，不敢沉默不语而荒废政务；只是希望身穿丧服，停止吉礼，在每月的初一、十五尽表哀诚，这样的情感诉求应该可以允许，所以我只想这样做。像杜预的论述，对于思念父