心自己权势过盛给自己招来灾祸，便上奏请求辞去扬州刺史的职务，把它授予竟陵王萧子良。齐武帝始终没有同意，还说：“直到你一生结束，都不要再提这件事。”萧嶷身高七尺八寸，善于修饰仪表，他的仪仗随从，礼仪在文武百官中最为庄重，每次出入宫殿台省，看到他的人无不肃然起敬。
交州刺史李叔献接受任命后，却截断了外国对朝廷的进贡；齐武帝打算讨伐他。
到了公元485年春季，正月丙辰日，南齐朝廷任命大司农刘楷为交州刺史，征发南康、庐陵、始兴三郡的军队讨伐李叔献。李叔献听到消息后，派遣使者请求再延长几年任期，并献上十二套纯银头盔和孔雀羽毛装饰的仪仗；齐武帝没有批准。李叔献担心被刘楷袭击，于是从小路经湘川返回朝廷。
戊寅日，北魏君主下诏说：“图谶的兴起，源于夏、商、周三代的末年，根本不是治理国家的典章制度，只是被妖邪之人所利用的工具罢了。从现在起，所有图谶、秘纬之类的书籍，一律焚烧销毁，有私自留存的，以死罪论处！”又严厉禁止各种巫师以及民间街巷中未经经典记载的占卜活动。
北魏冯太后撰写了《皇诰》十八篇，癸未日，在太华殿大宴文武群臣，并颁布《皇诰》。
辛卯日，齐武帝前往南郊祭祀天神，大赦天下。接着，朝廷下诏恢复设立国学；祭祀先师孔子时，采用上公的礼仪。
二月己亥日，北魏制定制度：皇子、皇孙中有封爵的，每年的俸禄根据爵位高低各有差别。
三月丙申日，北魏册封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋干为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。文明太后下令设置学馆，挑选师傅教导各位藩王。拓跋勰在兄弟中最为贤能，聪慧好学，擅长写文章，北魏君主对他格外器重喜爱。
当初，南朝宋太宗设立总明观来聚集学者，也称之为东观。齐武帝因国学已经设立，五月乙未日，便下诏撤销了总明观。当时王俭兼任国子祭酒，朝廷下诏在王俭的宅邸开设学士馆，将总明观的经、史、子、集四部书籍全部移置其中。又下诏让王俭把家宅当作办公府邸。
自从南朝宋世祖喜爱文章以来，士大夫们都以文章相互推崇，没有以专攻经学为职业的人。王俭年轻时喜好《礼》学和《春秋》，言谈举止都遵循儒家规范，因此士大夫们纷纷效仿，重新推崇儒术。王俭编撰整理朝廷礼仪、国家典章，从晋、宋以来的旧事，无不熟悉牢记，所以在朝中处理事务时，决断迅速流畅。每当广泛议论并引用典故时，尚书省的八座、丞、郎等官员都无法提出异议。前来咨询事务的令史常常有几十人，宾客坐满席位，王俭应对辨析，毫无拖延滞留，发言落笔，都言辞优美、富有文采。他每十天回国学一次，监督测试学生，庭院中摆满了学生的书籍案卷，护卫的武士、办事的令史，仪容十分庄重。王俭梳着松散的发髻，斜插着发簪，朝廷内外的人都仰慕他，纷纷效仿他的装扮。王俭常对人说：“江东的风流宰相，只有谢安一人。”意思是把自己比作谢安。齐武帝对他极为信任倚重，士大夫的选拔任用，他上奏的建议没有不被批准的。
六月庚戌日，北魏晋升河南王度易侯为车骑将军，派遣给事中吴兴人丘冠先出使河南国，同时护送柔然的使者返回。
秋季，七月癸未日，北魏派遣使者册封宕昌王梁弥机兄长的儿子梁弥承为宕昌王。当初，梁弥机去世后，他的儿子梁弥博继位，结果被吐谷浑逼迫，最终逃奔到仇池避难。仇池镇将穆亮因梁弥机一向对北魏忠心耿耿，十分怜悯他的国家灭亡；而梁弥博凶狠悖逆，他的部下都很厌恶他；梁弥承受到众人的拥戴，穆亮于是上表请求接纳梁弥承。北魏君主下诏批准。穆亮率领三万骑兵驻扎在龙鹄，击退了吐谷浑，拥立梁弥承为宕昌王后返回。穆亮是穆崇的曾孙。
北魏初期，百姓大多依附于豪强士族；依附者都无需承担官府的徭役，但豪强士族对他们的征收却比官府赋税多出一倍。给事中李安世上书说：“年成饥荒时百姓流离失所，田地产业大多被豪强贵族侵占掠夺；虽然古代的井田制难以恢复，但应当重新丈量土地，使百姓的劳力与产业相匹配。此外，对于争夺的田地，应当限定年限判决，事情拖延太久难以查明的，全部归现在的占有者所有，以杜绝欺诈妄为。”北魏君主认为他的建议很好，从此开始商议均田制。冬季，十月丁未日，北魏下诏派遣使者巡视各州郡，与州牧、太守一起平均分配天下的土地：凡十五岁以上的男子，授予露田四十亩，女子二十亩，奴婢按照平民的标准授予田地；每一头牛授予三十亩田地，最多不超过四头牛。所授予的田地，通常加倍给予；需要休耕三年的田地，再加倍授予，以满足耕作和土地还授时的增减需求。百姓达到纳税年龄就授予田地，年老免除赋税或去世后就归还田地。奴婢和耕牛根据有无情况来授予或归还田地。初次授予田地的男子，另外给予二十亩桑田，要求种植五十棵桑树；桑田都作为世世代代的产业，终身不归还。始终根据现有的人口统计，人口增加而田地有余的，不再授予也不归还；人口减少而田地不足的，按照规定授予田地；