快就会到来。现在的人都知道不能用羊去追狼、用螃蟹去捕老鼠，却让装备沉重的战车和体弱的士兵去追击精锐强悍的胡虏，显然无法成功。此外，三年守丧是天下通行的丧礼制度；汉朝规定大臣可以缩短守丧期限是可行的，但要求子女简化丧礼则会导致礼崩乐坏。凡是法令与古代不同且违背人情的，就没有人能够顺从；至于那些违背礼仪却能让自身安逸的做法，人们必然会急切地奉行。如今陛下以大孝奠定基业，应当纠正这种谬误。再者，整个天下都在侍奉一位君主，还担心供应不足吗？一个人身上佩戴的金银珠宝，用不了一百两，一年穿的华美衣服，也不过几套；却一定要收集珍宝装满匣子，积攒衣物堆满竹箱，眼睛难道能经常看到，身体难道能时常穿戴吗？这不过是让匣子带着珍宝、竹箱穿着衣服罢了，这是多么严重的浪费，多么浅薄的迷惑啊！而且虽然撤销了细作署的部分工序，想要倡导节俭，但市面上制作的华丽怪异之物，很快就会流传到民间。这样做，只是转移了奢侈的源头，并非真正停止了奢侈。平民百姓的生活制度日益奢侈，看到车马无法分辨贵贱，看到冠服无法知晓尊卑。尚方署现在制作一件物品，百姓很快就会觊觎效仿；宫中早上制定一种服饰样式，民间晚上就会裁剪学习。奢侈华丽的根源，其实始于皇宫内部。另外，设置官职应当根据事务需要来设立，根据人员能力来任命。王侯的才能还不足以胜任政务的，不应强迫他们做官。况且皇帝的儿子即便没有官职，谁会认为他们低贱呢？只需精心为他们挑选宾友和正直贤良的人才辅佐即可，何必一定要设置长史、参军、别驾从事等官职，才算尊贵呢！还有，世俗之人喜欢用诋毁来埋没他人，却不知道考察被诋毁的原因；用赞誉来提拔他人，却不知道揣测被赞誉的缘由。如果诋毁者都是鄙陋之人，那么就应当提拔被诋毁的人；如果赞誉者都是平庸之辈，那么就应当贬退被赞誉的人。这样一来，诋毁和赞誉就不会虚妄不实，善恶就能分明了。自古以来没有哪个时代没有上书言事的人，没有哪个时期没有下达的诏令。然而太平盛世从未到来，昏乱危亡却接连不断，为什么呢？因为诏令的本质并不实在。”奏疏呈上后，违背了世祖的心意，周朗主动辞职离去。周朗是周峤的弟弟。
侍中谢庄上奏说：“陛下下诏说：‘皇亲国戚争相谋取利益，全部禁止。’这实在符合百姓的愿望。如果有人违反诏令，就应当依法制裁纠察；如果废弃法令而施加恩惠，就会导致诏令颁布后言行不一。臣认为，那些身居高位、享受俸禄的大臣，尤其不应该与百姓争夺利益。不知道这条规定能否纳入此次诏令之中？”谢庄是谢弘微的儿子。
世祖多次更改宋文帝时期的制度，郡县官员的任期改为三年为一任，南朝宋的良好政绩，从此开始衰落。
乙丑日，北魏濮阳王闾若文、征西大将军永昌王拓跋仁因谋反罪被治罪，拓跋仁在长安被赐死，闾若文被斩首。
南平穆王刘铄向来凭借才能自负，心中轻视世祖；又曾被太子刘劭重用，是最晚出城投降的宗室王。世祖暗中派人毒死了他，己巳日，刘铄去世，追赠司徒，谥号为“穆”（暗含商臣弑父之意，讽刺其品行）。
南海太守萧简占据广州谋反。萧简是萧斌的弟弟。世祖下诏命令新任南海太守南昌人邓琬、始兴太守沈法系率军讨伐。沈法系是沈庆之的堂弟。萧简欺骗部下说：“朝廷派来的军队是叛贼刘劭派遣的。”部下们相信了他的话，为他坚守广州城。邓琬先抵达广州，只修筑了一条攻城道路；沈法系赶到后说：“应当四面同时进攻；如果只攻打一条道路，什么时候才能攻克！”邓琬不听从。沈法系说：“我再给你五十天时间。”五十天过后仍然没有攻克，邓琬才听从了沈法系的建议。八路军队同时攻城，一天就攻破了广州城。九月丁卯日，斩杀萧简，广州平定。沈法系封存府库，交给邓琬后返回。
冬季十一月丙午日，任命左军将军鲁秀为司州刺史。
辛酉日，北魏皇帝前往信都、中山。
十二月癸未日，因即将册立东宫太子，世祖下令撤销太子率更令等官职，中庶子等官职的人数各减少原有编制的一半。
甲午日，北魏皇帝返回平城。