枪，却发现扳机沉重如山，无法扣动。
然后，他们看到了光中的“形象”。
不是实体，更像是光雾凝聚成的轮廓——一个模糊的、三头六臂的巨大身影，在乳白色的光芒中若隐若现。
身影的六只手臂做出不同的手印，其中一只正指向装甲团的方向。
“湿婆”
有士兵跪了下来，开始诵念经文。
更多的人瘫倒在地，失去意识。
当后方的接应部队三小时后赶到时，山谷中只剩下二十四辆空无一人的t-72坦克，炮管低垂，如同向某种存在屈服的钢铁巨兽。
所有士兵，连同他们的个人物品——甚至包括口袋里的家人照片、手腕上的吉祥红绳——全部消失。
而在山谷中央，出现了一个直径五十米的圆形区域。
区域内寸草不生，土壤变成了晶莹的白色晶体。
晶体表面，那个三圆一心的图案清晰可见，在月光下散发着微弱的荧光。
这次，消息再也封不住了。
清晨六点，西里古里当地的农夫发现了那片晶体土地和空坦克。
两小时后，照片和视频开始在天竺媒体上疯传。
到中午，事件已经演变成全国性的大新闻。
军方发言人还在支支吾吾地解释“特殊训练任务”，民间已经自行得出了结论。
“是神的惩罚！”
加尔各答的一位宗教领袖在电视上激动地宣称，
“我们过度扩张军队，激怒了维护平衡的湿婆神！”
“不，是佛教的警示！”
大吉岭的喇嘛反驳，
“曼荼罗图案出现在每个现场，那是佛在提醒我们停止暴力！”
伊斯兰教领袖保持沉默，但清真寺里的私下议论都在指向同一个方向——这不符合任何已知的科学或军事现象。
真正让恐慌升级的，是第三天出版的《印度教先锋报》。
头版整版刊登了一篇重磅报道，作者是一位着名的宗教符号学家。文章详细分析了现场出现的图案:
“三个同心圆，在吠陀经典中代表‘三界’——天界、空界、地界。
中心的符号，经过计算机比对，与出土的摩亨佐达罗印章上的‘瑜伽冥想者’符号相似度达到87。
最关键的是，所有事件都发生在月相变化的特定时刻，这符合古代祭祀中对‘时间神圣性’的讲究。”
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