不是停，是圆，字字相衔，首尾相连，成了一道光环。
光环中没有起点，没有终点，每一个字都是起点，每一个字都是终点。
如同她们的修行，没有开始，没有结束，只在当下，只在此刻，只在
苏陌放下茶盏，看着面前的三位女子。
太素在月光下安静地坐着，庚娘在四季的风中微微闭着眼，琅嬛在光字的环绕中静静看着。
她们没有在修什么法门，没有在证什么境界，没有在求什么果位。
她们只是浇花、听花、看经，只是在日用之间，将每一个当下活成道场。
他忽然明白，一真法界观，不是一个人能修成的。
它需要太素，在浇花时，示现无住。
需要庚娘，在听花时，示现无分别；需要琅嬛，在看经时，示现无取舍。需要她们在每一个当下，以她们的方式，活出能所不二的本来面目。
而他，只需要在她们身边，与她们一起，浇花时只是浇花，听花时只是听花，看经时只是看经。没有能修与所修，只有修本身。没有能证与所证，只有证本身。
窗外，月光如水。
太素的茶还温着，庚娘的花还开着，琅嬛的经还亮着。
苏陌闭上眼。
不是观，不是修，不是证。只是闭上眼。在闭上眼的那一刻，他闻到了吉祥天留下的香，不是飘来的，是本来就在的。
不是得到的，是本自具足的。
那香中，有太素浇花时的水声，有庚娘听花时的寂静，有琅嬛看经时的光明。有他，有她们，有能所不二的每一个当下。
他睁开眼，对她们说：“明日，我们继续。”
太素点头，继续煮茶。庚娘微笑，继续听花。琅嬛合上经卷，光字缓缓散去，如晨雾散入朝阳。
这一夜，两仪殿中没有修行，没有法门，没有境界。只有一盏茶，一朵花，一卷经，和四个在日用之间活着的人。可这便是最大的修行，没有能修与所修，只有活着。
活着本身，便是一真法界。活着本身，便是能所不二。活着本身，便是道。
领悟了这一层道理后，苏陌关于这一法门的修行变得极快。
因为调整了专属梦境时间的缘故，苏陌就算是在自己的专属梦境中待上一百年，外界也不过是过去一夜罢了。
所以苏陌就专心的在这里进行修炼。
一切都是为了回家。
那夜月色极好。
苏陌在坐忘，心念沉入愿海，正欲起观修那“一真法界”之法。
忽觉四周虚空微微一颤，如琴弦被指尖轻拨，馀音袅袅，久久不散。
他睁开眼，三宿卿已在身前。
足下无莲，却步步生香。
从三十三天外飘落此间，衣袂上还沾着崐仑巅的残雪，眉目间却映着人间万家的灯火。
这段时间他们经常互相修炼，早已经有了默契。
随后三宿卿微微一笑，那笑容如风吹过湖面，涟漪轻荡却不散乱。她在他对面坐下，虚空中便生出一片琉璃地，明澈如镜，映出二人的倒影。镜中苏陌盘膝而坐，镜中三宿卿衣袂飘飘，可那倒影与真人之间，似乎隔着一层极薄极透的、说不清道不明的东西。
随后两人赤身相见，并讲述着这段时间两人不同的悟出的东西。
“”
“你隔着的，便是【能观】与【所观】的分别。”她缓缓道，“你以为心念是心念，世界是世界，二者相对，所以【观】世界为心念。
可这【观】的本身，已经立了能所、分了内外。有能有所，有内有外，如何能证一真法界？”
苏陌一怔，随即恍然，他修法时，总是凝神去“看”世界如何是心念所化。可这一“看”，便有了看者与被看者，有了主体与客体。如同人站在镜前看自己，无论如何贴近，镜中人与镜外人，终究隔着那层玻璃。
“那我该如何？”
三宿卿没有回答，只轻轻抬手，召唤出一捧水。水在掌中流转，映出无数光点，每一粒光点都是一个世界，有地球的车水马龙，有崐仑仙山的琼楼玉宇，有幽冥地府的黄泉彼岸，有诸天佛国的净土莲池。
光点密密麻麻，无穷无尽，如恒河沙数，如微尘无量。
“你看这些世界。”她将水捧到他面前，“你看见它们在你之外，还是在你之内？”
苏陌凝神望去。那些世界确实在他眼前，在他之外，他分明坐在这里，看着那捧水中的万千世界。可转念一想，这“眼前”是梦中之境，这“自己”是梦中之人，连这捧水、这三宿卿、这愿海，皆是心念所化。既皆是心念，何来内外？
“在之内。”他有些不确定。
“在之内，便是你所见；在之外，便是你所执。”三宿卿将水洒回海中，水花溅起时，万千世界如泡影破碎，又化作无数光点回归愿海，“可【内】与【外】，仍是分别。有内有外，便不是一真。”
苏陌默然。
三宿卿不再说话，只是静静坐着。她身上的香漫过来，初闻清凉，再闻微甘