“借力？向谁借？”
“向他们供奉的真灵。”
通过方灵鹤的介绍，顾凡终于理解了什么是借力。
正如灵霄派的功法强调悟性，化灵门作为魏国三宗之一，功法也自有其特性。
每个化灵门弟子入门后，按照灵根属相，都会选择一位真灵进行供奉，而后以观想之法修真灵法相，这便是化灵门弟子的修行方式。
所谓化灵之意，便是以真灵为模板，通过修行让自己向真灵衍化，从而掌握真灵的天赋神通。
有形象和名号流传的真灵，最低都是化神之上的境界，化灵之法看似终点已定，但对于绝大部分修士而言，已是遥不可及。
化灵之法的优势在于，对灵根资质要求极低，更看重与真灵的相性，因此化灵门的修士数量远高于灵霄派，足有六千人之多。
当然，此法的缺点也很明显修士绝不可违背真灵天性。
若真灵喜欢俊美之人，相貌丑陋者便绝无可能得到真灵认可；若真灵性情高洁，便决不能做下流之事，否则遭真灵厌弃，修为将会不进反退。
乃至修士性情喜好，亦会受真灵影响，平日里须遵守诸般戒律。
至于化灵门的符道，便是借取真灵的力量。
当然，真灵是否理会修士，则是另外一回事了，赶上真灵心情不悦，可谓叫天天不应，叫地地不灵。
如果一个修士受真灵眷顾，不仅修行速度一日千里，所画灵符更是威力绝伦。
这便是方灵鹤所说的超常发挥。
虽然效果极不稳定，但化灵宗弟子在三宗法会上，靠着“真灵大悦”着实胜过不少次。
“多谢师兄指点。”顾凡拱手道谢。
不得不说，方灵鹤的一番讲解，令他大开眼界。
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