“吞天魔功吃人，酿酒之法吃圣灵”
大道同殊，其实並没什么区別，皆为截取天地之造化，反哺自身的手段。
遮天宇宙，天地不仁，修士竞爭残酷。
人不仅要与人爭道，更要与天爭道，没有魔功反倒是怪事。
要以魔功来论，这桩酿酒法远没有到它该有的高度。
只拿来酿圣灵仙液，是大材小用了。
再改良一点，就能变成吃万物造化，食天地根基的逆天魔功！
而且张煊感觉，这桩酿酒法似乎本就是残缺的，还远没到完善的地步。
也不知当初那位开创酿酒法的天尊是不是刻意的。
为了不祸及宇宙其他生灵，將其余部分截去了，改成了只针对圣灵的酿酒之法。
“想必那位天尊也看出来了，这种魔功一旦问世，將是万灵的一场浩劫。”
张煊道，清楚那位古天尊这么做的缘由。
要知道，修士一生，很少能碰到逆天改命的机缘。
而资质的高低，就几乎决定了道途的终点，不认命都不行。
这种最重要的东西，在天生就註定了，后天很难更改。
倘若有这么一部能夺人精华，滋养己身，打破根骨桎梏的魔功，那有多少人能够忍得住不碰。
圣人在世也不行，谁还没有个大帝梦。
在后世，狠人一脉人人喊打。
可真要將吞天魔功广发给所有修士，又有谁能忍住不练？
仙二大能，南宫小修在临死前，还要爭一世仙。
更遑论那些天资平平，连仙台都修不到的下修。
既成修士，何必再管死后的洪水滔天，只求一世之尊，高高在上登仙门。
顺为凡，逆为仙，这方世界从天斩一刀起，就从不缺魔功的土壤。
张煊解析酿酒法的大道符文，开始以自己的感悟去修补它。
同样，也给了太阳人皇一份，两相印证，使其完整。
“这原本是一种截天道的魔功，主要的部分被斩去了。”
太阳人皇研读后，推演了一番，同样发现端倪。
这法太残缺了，许多大道符號都不贯通，只有完整时的十之一二。
但从留存下来的符文中，就已经能窥一斑而知全豹。
“能开创出这种法的天尊，定是个对天地至理了解深刻的生灵。”
太阳道，其大道符號很超凡，涉及了万物之本源，创法者本人对天地的道与理有极深的了解。
这倒是让张煊对其身份更好奇了，究竟会是神话时代的哪位天尊。
他又是以何种大道证道的，莫不会是酿酒法所指向的截天道。
亦或者物极必反，从一个极端走向了另一个极端，补天化截天？
这位天尊本可以在高屋建瓴下，开创出如道经这种讲述至理，流传於世的经文。
却误入歧途，妄图以人力窃取天地的造化，归於自身，创出了一部『邪功』。
不过，正法魔功都是相对而言的，没那么绝对。
放在成道者的眼中，没什么差別，只有作用的大小。
二人对坐，推演完整的经文，试图將它重现。 太阳不復当年，状態不可损，以张煊为主，施展大法力，接续缺失的部分，太阳则提供参考。
周身各种秩序符號浮现，他们在以自己对道的认知，復原这部皇经。
这与重新开创一部皇经没什么两样了，毕竟酿酒法残缺的太多，真要论起来，和秘术没什么区別。
原本的大道符號快被刪减完了，纵然后来完善，也多与原本的皇经不同。
顶多是方向一致，附有张煊强烈的个人色彩，算不上同一部。
修行无岁月，转瞬就是五百年。
这一日，恐怖的异象衍生，有天谴降临。
这法始一诞生，就遭来天厌，要將它扼杀。
张煊一指点出，劫罚尽散。
来自大宇宙本源的法则被截断，变作了丝丝缕缕的精气，洋溢在混沌岛上。
此为，截天道之能，可逆斩上天，夺天地之权柄，造化尽归於己身。
张煊取出一块仙泪绿金，炼化为书，铭刻了这部帝经。
“此后，你便叫做酿酒魔功，意向如名，截取万物之本源，哺育自身。”
张煊道，这部法诞生时的异象，足以证明其潜力，为上苍所忌惮，不枉他耗费五百年的推演。
若开发完全，將不会逊色於吞天魔功，能以万物为资粮，化作自身道基，足够顛覆整个世间。
“此法有一股魔性，修之势必为天地所恶，会是圣灵的终极仇敌。”
太阳道，其魔性深重，有伤天和，或许唯有成道者可修。
皇者万劫不加於身，不受限制，天地也奈何不了，自然无关紧要。
但对其他修士来说，被天地所厌，將很难有好下场。
截天之造化，无所顾忌，酿精华为酒，归於己身，强则强矣，却不被大道所亲。
渡劫的难度会是同境修士的数倍，更不用说，还有圣灵的追杀了