当下，钱师傅也不敢怠慢，立刻在院中设下简易法坛，披上法衣，手持师刀令牌，脚踏罡步，口中念念有词，开始做法驱邪。
只见他时而挥动师刀划破黑暗，时而撒出符箓无火自燃，念咒声越来越高亢，与空气中某种无形的存在对抗着。
折腾了将近一个时辰，钱师傅才大汗淋漓地停下，对众人说：“暂时驱走了，但根源未除，恐怕后患无穷。”
此时，赵老栓也悠悠转醒，在老泪纵横和极度惊恐中，断断续续讲述了他在猪圈看到的可怖景象。
钱师傅听完，眉头紧锁，疑惑道：“那些野鬼孤魂，与你们家无冤无仇，为何会聚集在此，还下此毒手？此事必有蹊跷。”
夜色已深，钱师傅决定留宿赵家，等天亮再仔细探查缘由。
他为防万一，还在赵老栓的卧房门口贴了几张符纸，嘱咐他无论听到什么动静都不要出来。
这一夜，赵家宅院死寂得可怕，连往常的虫鸣狗吠都消失了。
第二天清晨，同村两个妇人结伴过来，想看看赵家情况如何。
赵家堂屋的大门虚掩着，她们推开门，准备喊人。
下一刻，两声凄厉的尖叫划破了清晨的宁静。
听到叫声的村民纷纷赶来，眼前的景象让所有人魂飞魄散，赵家堂屋那根粗大的房梁上，直挺挺地挂着两具尸体！
一具是赵老栓，另一具，赫然是昨晚留下来准备查明真相的钱端公！
两人面色青紫，舌头外伸，死状极其狰狞。谁也不知道，昨夜在这座宅院里，究竟发生了怎样绝望而恐怖的搏斗。
显然，钱师傅低估了对手。
他昨夜驱散的，或许只是盘踞在此的那个真正凶物麾下的些许喽啰。
赵家至此，算是彻底灭门。
赵老栓还有几个早已分家另过的子女，闻讯悲痛欲绝。
然而，厄运并未因赵家的主要成员死绝而结束。
在接下来的日子里，赵家的这几个子女家里，也开始接连出事，不是莫名其妙摔断腿，就是染上怪病久治不愈，家中六畜不宁，怪事频发。
他们深知，定是父亲招惹的那个东西不肯罢休。
为了彻底解决问题，几人辗转打听，终于通过一些隐秘的渠道，找到了钱端公的师傅。
一位隐居在剑阁深山里的老端公，姓孙。
孙老师傅年事已高，但听闻徒弟惨死，也是悲愤交加。
为了稳妥起见，孙老师傅出山时，还特意邀请了附近五位颇有道行的同行好友一同前往。
一行高人来到桂花湾，经过一番仔细的探查、问询和推算，终于拼凑出了整个事件的真相，解开了所有谜团。
那黑沟深处，确实盘踞着一个极其厉害的“游尸”。
按照端公一脉的说法，有些修行有成的法师，或因死后无人祭祀，或因生前所学法术特殊，死后天地人三魂凝聚不散，记忆情感犹在，只是没了肉体，便化为游尸。
这类存在道行高低不等，生前法力越高，死后所化游尸便越是厉害。
黑沟里的这一位，显然属于极强的那种。它盘踞黑沟多年，早已将沟中那些无人祭祀的孤魂野鬼、横死凶灵尽数收服，供其驱使。
那么，这凶戾的游尸，为何偏偏盯上了赵老栓一家？
根源，竟出在赵家自己身上。
原来，早在几年前，赵老栓为了祈求家宅兴旺、财运亨通，曾托人请过一位端公师傅，在家里悄悄立了一个“坛神”。
在川北民俗中，坛神是一种颇为特殊的家神。
主家请端公师傅打造一个石墩或陶罐作为坛座，端公通过仪式，将自己麾下供养的“五猖兵马”分出一部分打入坛中，即为坛神。
供奉得当，坛神确实能助长财运，驱赶一些小麻烦。
但这五猖兵马本身并非正神，多是一些受控制的凶煞恶鬼，性情暴戾，极难驾驭。
因此，坛神本身也算是一种“邪神”，其性小气善妒，睚眦必报。
赵家请了坛神后，最初几年倒是顺风顺水，家道也确实有所起色。
但时间一长，赵家人便渐渐懈怠了，供奉不再及时，有时甚至忘了日子。
坛神的小气是出了名的，据说就连用手指一下坛座，都可能招致报复，更何况是长期的怠慢。
于是，赵家开始频频出现怪事。
家人时常莫名其妙地摔伤、割伤，赵老栓有天夜里睡觉，突然感觉脚背剧痛，点灯一看，竟有几只老鼠在啃咬他的脚！
他们终于意识到是坛神作祟，心中又怕又怒。赵铁柱年轻气盛，觉得请神容易送神难，干脆一不做二不休，直接抱起那个作为坛神依附的石墩子，趁着天黑，远远地扔进了令人闻风丧胆的黑沟里，心想那里邪祟众多，或许能互相克制。
他们万万没想到，这一扔，才是真正惹下了泼天大祸。
那个被赵铁柱扔进黑沟的石墩坛神，恰好惊动并依附上了黑沟深处那只最厉害的游尸。
这游尸拥有生前记忆和法术知识，它与坛神中原本就凶