出乎赵乐秦的意料，龙傲天的故事迅速传播开来。
从宫里到宫外，从达官显贵的府邸，到坊间街头的酒肆。似乎一夜之间，龙傲天的传奇便席卷了整个咸阳。
对此，赵乐秦有些茫然。
他当然希望来一出“咸阳简贵”，或者“凡有井水处，便有龙傲天”，好让大爹直面爆火的人生，正视段子满天飞的现实，成为一个真正的猛士。
但想归想，大秦现在连纸都没有造出来，赵乐秦其实并没有抱太大期望。
“所以，到底是怎么传得这么快的？”赵乐秦愣愣地看着小明，脸上懵然无措。
小明双眼发直，用一种活人微死的语气道：“公子，原因有很多……”
小明的总结相当条理清晰，赵乐秦很快抓住了几个重点。
比如，他严重低估了“十八公子”这个名号在咸阳的影响力。
身为秦王最宠爱的公子，赵乐秦本就在咸阳顶层贵族中间极有存在感。而好巧不巧，赵乐秦又是个纯种的乐子人，隔三差五便会整个大活。
譬如发明豆腐。
哪怕这个过程简直让人不可直视、不能理解，什么奇奇怪怪的“1号实验”，听一听神经都好像受到污染。但毕竟豆腐的味道是真的不错，聚会宴饮间没什么可聊的时候，十八公子总可以当话茬来提一提的。
而在咸阳普通百姓里，豆腐可是诨名“十八安”的，他们怎么会不知道十八公子的名号呢？
甚至在一众公子、公主之间，赵乐秦也相当有知名度——大家不知道怎么拉关系的时候，一同蛐蛐下爱炫耀的十八弟总是可以的。
总之，在赵乐秦无知无觉间，他已经成为了顶流中的顶流。“十八公子”的词条后面是要挂上个“爆”的！
而现在，热门人物忽然又整活了，听说竟然还是个从没见过的故事。
哎呀呀，这口瓜不吃今儿是睡不着觉了！
当然，除了顶流的热度加成，环境的助力也不容小觑——
战国是个娱乐及其匮乏的时代，而大秦是这个时代的文化低洼。
相较处在中原核心、可以大讲文脉底蕴的诸侯国们，祖上是给周天子养马、在西陲里滚出来的秦国，那可真是在歧视链里的最底层，达利特中的达利特。姬姓诸侯们自付传承顶级婆罗门，对秦国高高在上地“嗤”一声都算给脸了——噫，你个没有文化的蛮夷！
这种歧视一直延续到秦国经过商鞅变法。
秦变秃了，也变强了。
秦国彻底走向了法家强国、军功授爵的道路，虽然山东六国普遍将秦国斥为“虎狼之国”，大搞“贪戾好利而无信，不识礼义德行”的舆论战。
但是，民风彪悍、崇尚武力的老秦人也不自卑。
虎狼之国咋啦？你和我刀兵铁火说去吧！
虽然赵乐秦很喜欢这种崇尚实用性、礼教束缚少的状态，但他也不得不承认，老秦人真的很不会玩。
老秦人一个个质朴又尚武，连聚会玩乐都还带着一股粗犷的原始风情。什么祭祀、围猎、角抵……贵族阶层可能还会有一些宴饮乐舞、投壶对弈，平民不过是趁着“社日”祭祀土地神时聚集饮酒唱歌。
至于市井杂耍与俳优表演？大秦重农抑商的大环境下，城邑市集里民间艺人的表演都非常、非常原始——反正赵乐秦发誓，他绝对不会主动再看第二回。
水平就是这么个水平，情况就是这么个情况。如今的大秦，连村头小孩被狗撵了都够乡里奔走相告、津津乐道三五天的。如此这般，也难怪龙傲天的故事简直就像流星划过夜空，一出世就迅速吸引了所有人的注意力。
不过，故事的爆火不单单是身份加成，这和赵乐秦的写法也有很大关系——虽然这一点连赵乐秦自己都没意识到。
赵乐秦来自一个信息爆炸的时代，他从小看过的网文动辄都是几百万字，自然压根不会觉得用“他染血的牙齿死死咬紧，用尽最后力气向苍穹嘶吼”这种繁复的修饰有什么问题。
可是，这句话换当下的士人来写，会怎么表述呢？
“血牙紧咬，仰天狂啸”
最多八个字。
必要时直接省略成个“啸”也行。
这种简洁的写法即便再是微言大义、再是一字千金、再是能让人细细品味感慨万分，比起大篇幅渲染的、直接扑面而来的感染力，两者的冲击力何止千差万别。
——哎呀呀，我蛮夷也，见不得那么难懂的文言！
但是要说战国时代的读书人就是高高在上，故意不把话讲明白来刁难人，那倒也不是。
所谓经济基础决定上层建筑，文风、文体、表达习惯等种种一切，归根结底还是生产力的问题。
战国时代写字需要用竹简。做一份竹简，首先需要选材、砍伐，然后经过一系列烘、烤、蒸、煮的繁琐工序，才能得到可以写字的竹片——仅仅是竹片。竹片编联成册还需要用麻绳，麻绳也得从头做起。另外，还需要有写字的笔、墨……这还没算写错字返工呢！
这么一套流程下来，写一个字的成本高得吓人。
使用这样费尽人力、物力的珍贵之物，哪有人会像赵乐