第二百四十四章家族生根，婚期已定，刘备全得京兆势
馆舍中一时寂静。
秋风穿堂而过，吹动叶片，哗哗作响。
“你就是杜家姑子？”
刘备震惊的看着眼前这个大胆的少女。
眉儿细长略斜，尤如柳叶一片。
美眸盈盈如墨，娇美挺俏的鼻梁，动人的红艳香唇，小耳玲胧如玉如珠，酥胸饱满，和盈盈一握的纤腰形成完美绝伦的美丽曲线。
确实如同传闻所说，娇巧纤细、柔若无骨、国色天香，不可方物。
刘备从没见过这么美的女子。
他拱手还礼，温和道：
“幸会。”
“没想到关西的女子习俗竟与关东全然不同婚前是能见面的？”
杜诗笑道：“姎不尊女诫尔。”
“关东出相，关西出将。”
“大父为姎取小字秀娘，是为了让姎乖巧听话些。”
刘备笑道：“所以杜家姑子并不是传闻中的大家闺秀。”
如此想来，到也正常，历史上能体现杜氏性格的就一条记录。
杜夫人的女儿金乡公主后来嫁给曹操的另一养子何晏，何晏为人好色，夫妇感情不和。
金乡公主回去探望杜夫人时，抱怨丈夫：“何晏一天比一天恶劣，今后一定会惹祸上身的，阿母，这可怎么办呢？”
杜氏反倒笑着说：“惹了祸，出了事儿，那你就用不着妒忌何晏纳妾了。”
后来何晏被司马懿砍了头，灭了三族，杜氏家族照样存活了下来。
如此看来，杜氏其实是个性格十分开朗，且有一定政治智慧之人，要不然也很难在曹操宫廷中立足，躲过多次政治风波。
至于所谓的丈夫死后改嫁，这在汉代并不是什么怪事儿。
汉代妇女夫死，妇往往改嫁。虽有子女亦然，且有携其子女往改嫁之家者不少。
这是社会常情。
至于列女传、女诫里所描绘的那种贞洁烈女，主要是起到一个规范社会道德底线的作用。
这跟二十四孝的故事一样，都是找出来做道德宣传。
二十四孝是用礼教压制男子，列女传就是用礼教压制女子，让人们学那些古圣先贤的孝子贞妇。
把人都培养成模板式的男女。
但实际上，古代大族女子温婉听话，男子至孝至纯的传统印象只存在于这些宣传里。
多数男女都是性格各异的。
列女传和女诫里强调的是，若女子嫁人后不幸丧夫，烈女得表现为抗拒再嫁，为了表示对夫家的顺从与忠心，女子宁愿孤独终老。
当面对娘家人的再嫁逼迫时，女子会采用割发、割耳、割鼻甚至自尽等行为抗拒再嫁。
若不幸遇到暴徒强迫，女子为守护贞节也会采取毁容，往身上泼大粪自杀等极端方式让对方放弃强迫行为。
但这种人终究是少数，所以被选出来当做道德模范。
但实际上没有，就是被奉为三国世家女之首的蔡琰也是多次改嫁。
大小乔说难听点那是破城后，直接被孙策、周瑜强抢。
甄宓被曹操父子轮流抢，谁先抢到就是谁的。
关羽破城后惦记杜氏，张飞强抢夏侯氏，赵云攻破桂阳，赵范献嫂，赵云拒绝是因为怀疑赵范不忠诚怕被连累。
整个社会的运转都是靠武力掠夺。
这个时代很少有才子美人的温馨爱情故事。
美色大多数都是通过暴力征服，或者政治联姻。
随着乱世的开启，封建礼教会逐渐被破坏殆尽。
一生都在换老婆的刘备，仔细回想一下，没有一桩婚姻是自愿的。
甘氏是为了接受徐州和陶谦妻族形成的政治联姻纳的妾，糜氏是在广陵走投无路时被迫和糜家联姻。
孙尚香那更不用说完全是老刘一生噩梦。
所谓：（孙尚香）侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。
诸葛亮对此评价：主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。
直接把孙尚香和孙权、曹操并列为刘备一生之敌。
刘备面对曹操孙权是真不带怕的，唯有孙尚香把刘备逼得不敢回家，直接在公安城南边修了一座孱陵城给孙氏住，从联姻开始就分居，你过你的，我过我的，老死不相往来。
入蜀后娶吴寡妇完全是政治联姻，刘备本人非常反感，毕竟是同姓家族的遗孀名义上不好听，法正劝了好几次，刘备为了争取东州兵支持，才被迫接受。
二人基本上是相敬如宾，