历史上真实的太平道，或许与后世多数人的固有认知大相径庭。
在黄币起义之前，太平道并非以推翻汉室为宗旨的隐秘结社，恰恰相反，它是一个以忠君爱国为内核理念、公开活动的教团。
张角之所以能够公开传教十馀载而不受阻碍，正是因其教义深合上意。
从皇帝内廷到文武百官，皆认为张角劝导民众勤勉劳作、忠君爱国并无不妥。
因而太平道势力日益壮大，信徒遍及八州，甚至连宫廷深处亦不乏其信奉者。
直至太平道势大难制，以刘宽、杨赐为首的经学之士方提醒灵帝应予制裁，然天子并未采纳。
当时内廷宦官更将太平道视为制衡外朝经学士族的利器，十常侍中信奉此道者不在少数。
故此在相当长的时期内，东汉朝廷实则鼓励太平道在民间传播。
地方州府数次打压张角，皆被灵帝下诏赦免。
即便黄巾事起后，中常侍吕强谏言：“党久积，若与黄巾合谋，悔之无救。”
灵帝之后因畏惧天下大乱而赦免党人。
然较之黄币作乱，汉灵帝好似更为忌惮天下士人群起造反。
另一证据就是，与黄巾勾结之人本就包括内廷宦官。
宦官封谐和徐奉是张角在汉灵帝皇宫中的卧底。
封谓的地位非常高，也是汉灵帝老妈董太后身边最得宠的太监。
在他的努力下，汉灵帝的皇宫中扩充了上千名太平道受众。
就连汉灵帝他自己也信奉道教。
黄币起义时，豫州刺史王允曾查获张让、赵忠与黄币往来书信，灵帝知后不但不惩处，反将举报者中郎张钧处死，王允亦两度下狱。
战后，灵帝更对宦官大加封赏，张让等十二常侍皆获列侯之爵。
更令人费解的是，平叛将领如卢植、董卓于征途中被召还朝，下狱，减死罪一等，朱伪亦险遭召回。
立下赫赫战功的汉末三杰事后因替党人进言，皆遭朝廷打压，其中尤以皇甫嵩为甚。
汉灵帝不仅收回他的左车骑将军印绶，还削夺封户六千，并夺兵权，一夜回到解放前朝中似有一股势力在刻意针对平乱的功臣。
其实汉末‘通黄”嫌疑最大者，非汉灵帝本帝莫属。
至于其中种种缘由，刘备目下尚且不明。
他只看的到黄币蔽野的结局，而其中过程，倒是无人得知了。
看到刘备困惑的眼神，张角起身登上高台，取出一个黑匣子。
“你一路跟随我教中人至此，心中一定有想不透之事。”
“尔，欲求之答案，尽在此书中。”
当张角将《太平清领书》递至刘备面前时，一切壑然开朗了。
历史记载，这本书的原本为：缥白素朱介青首朱目。
意思就是：采用白绢为底、朱色界栏、青首朱目的装帧形制。
绢是一种丝织品，在汉末货币经济崩溃以后，绢就是朝廷征收赋税的等价货币。
能以绢作为书写文书，可见太平清领书从传播之初，就是为了在上流社会传播。
刘备草草翻阅了一眼。
太平清领书，通篇都是教大汉百姓如何忠君爱国的。
现代留存的残本中，此书除了教人治病和学习各种道教神仙术以外，还记录了几条关键文本。
这些文本暴露了汉代方士撰写这本书的真实目的。
例如文中写道：
现在汉王朝虽然遇到了天灾人祸，但这都是奸臣蒙蔽皇帝导致的，绝对不是皇帝的错！
解决困难的办法自然是通过和平的方式反应问题，给皇帝上书言事，只要一起进忠言！黄天后土自然会来拯救大汉。
如果问题解决不了呢，那也不是皇帝的错，而是百姓谶悔不够，诚心不足导致神明不肯降世。
虽然世道艰难，再苦不能苦皇帝，再难不能反皇帝，都是贪官污吏导致。
《太平经》本质上乃是道家方士根据汉朝意识形态编造出来去愚弄百姓，维持汉王朝统治的宣传手册。
汉王朝不会蠢到充许不利于自己统治的教团存在，张角最初的目的或许是当一个汉末改革家。
而推动太平道发展的正是灵帝本人一一只是未料到张角最终失控，反给了王朝致命一击。
以道教教团化解社会矛盾，在汉代早有先例。
儒学官方化以后，形成了累世经学的世家大族。
道教从官方转入民间，四面传播。
张良八世孙张道陵于章、和二帝时被征太傅而不就，入蜀创天师道，组织