境，头翁最低则是二命，倒是未说明元侯的境界标准。
《候命值典》则是候命府各卫日常值守的基本内容介绍，比如每一卫轮换值守内、外、皇城，如何使用“聆冠”“定方腕甲”与钦天监配合。
如何提请“天工器”和“鬼工器”的规制办法等等。
《命境注》解释了一些关于入道和命境者相关的基础知识，还有数个皇朝里曾出现过的许多奇诡命境种类。
但李砍仔细翻找全书，最关心的“杀道”、“律道”还有“天地人”阶的意义等却只字未提。
似乎玉简上将命境如此划分归类，本就是一种极隐秘的知识。
各种相对枯燥的“工作章程手册”看完，李砍颇为期待地翻开《十祸注》，当日与时泰、柯丑石二人遇见，被他们多次提到“野祸”一词。
而彩门则属于“十祸”之一，是候命府抓捕监察的对象。
翻开书册第一页，却没有关于“十祸”是大字书道：
酷法！
暴乱之学！
大悖纲常德孝。
祸天地之序，乱人神之礼。
凡见者——
杀之！灭之！绝之！