第二天一大早，我就打了一辆出租车，来到了凉州城东郊张天盛老先生家的村子。
下了出租车，我问村口的一个老大爷：“老爷子，你们村里唱贤孝的张爷是哪一家？”
“你是来问事情的吧？张天盛家就在那边，街门最大最高的就是。”
老大爷把我当成了来问事情的。
显然，经常有人来张天盛家里找他问事情，同村的人早就见怪不怪。
我按照老大爷的指点，来到了张天盛家里。
房间里生了炉子，很暖和。
炕桌上还摆了一个小火盆，上面烤着几个焦黄的洋芋，老先生见我一进门就热情拿给我，让我当早饭。
虽然我早上吃了一碗米汤油馓子，但盛情难却，又怕老先生以为我嫌弃他家的饭食，便不客气地接过了烤洋芋。
张天盛今天没有穿戴唱贤孝的行头，就是家常便服，看起来和农村的老爷子没有什么区别。
他的一双眼睛微眯着，浑浊流泪，脸上却红扑扑的，洋溢着笑容。
一番寒暄，老先生让我上炕，盘膝坐定。
我便说道：“张爷，您昨天说，小时候用一泡童子尿换了您师父的三弦，那个三弦还在吗？”
“当然在呢，师父传下来的吃饭家伙，怎么能扔掉？”
张天盛似乎早就料到我会问那三弦，便从炕上的铺盖后面，拿出一个长长的绒布囊，从里面抽出一把磨得包浆了的三弦。
三弦到处有磕碰的痕迹，累累伤痕里，仿佛有无数沧桑岁月的故事。
“这弦子起码有一百年了，现在都成古董了，上次有人说要五万买，我都没卖，人家都说我老汉苕（方言：傻）着呢”
张天盛笑道。
我却从老先生的得意里，听出了些许落寞与辛酸，便好奇问道：“您用童子尿换这三弦到底是怎么回事？能给我细说说吗？”
“这话说来就长咯！”
老先生捋着胡须叹道：“民国十六年，凉州遭了八级大地震，地动山摇，六七成的房屋都塌了，二十四座城楼子塌了二十三座
人死得码了沓沓子，我娘母子（方言：母亲）也被埋了，好多人一夜之间就要了饭
转过年，凉州又遭了兵祸，城头改换大王旗，杀进杀出好几回，我爹把我爷和我藏在井里，自己却没能跑脱
民国十八年滴雨未下，凉州又是旱灾又是蝗灾，饿死了一层人
凉州城里情况稍微好一些，但活下来的人，谁都是吃了上顿没下顿
那年冬天冷得邪乎，下了好几天大雪，凉州城里最有名的瞎仙陈七，也就是我的陈师父，几天没有吃饭，大雪天出去唱贤孝挣饭，冻死在东门牌楼，手里还紧紧攥着他吃饭的家伙，就是这把三弦”
“哦”
我看着老先生手里的三弦，默然无语。
1927年的凉州大地震和1928年的“凉州事变”，以及1929年也就是民国十八年的大饥荒，我在一些史书上看到过，的确是近代古城最惨烈的浩劫。
根据有关史书记载，民国十八年前后，甘肃省因灾死亡230万人（占当时人口42），其中140万死于饥饿，60万死于瘟疫，30万死于兵匪，史称“民国十八年馑”。
旧社会最底层的“瞎仙”艺人沿街卖唱，命如草芥，在大雪街头冻饿而死，不过是乱世的冰山一角。
“我爷怕凉州贤孝失传，让我用尿浇化了我师父的手，把他的三弦传给了我，让我磕头拜师，我就拿着这三弦，唱了一辈子贤孝”
张天盛顿了顿，又叹道：“宁为太平狗，不做乱世人呢，还是现在的世道好啊，我到广场上唱贤孝，总有人五毛一块地丢，一天下来，起码吃喝不愁，还把儿孙们也都拉扯大了，现在一天不唱贤孝，我心里就像猫儿挠呢！”
“那您就先给我唱一段过过瘾吧！”
我啃着焦黄喷香的烤洋芋笑道。
“行，我就先给你唱一段《五女兴唐》！”
老先生笑了笑，拿起那把百年的老三弦，调弦定调，唱了起来。
“三教真理传天下，二十四孝说贤人，国出忠臣江山稳，家出孝子不受穷”
听完一段《五女兴唐》，我笑道：“张爷，您今天唱得比昨天还好！这贤孝传递的都是正能量，不愧是凉州的宝贵文化遗产！”
“贤孝里唱得好呢，求忠臣要到孝子之门，得仁义必去悌爱之家，哪朝哪代，要想国泰民安，一个贤，一个孝，总是得提倡呢！”
张天盛笑了笑，却又低头黯然叹道：“可惜啊，我们这贤孝，就是一帮瞎子口口相传，苦哈哈地挣口饭，但凡全须全尾的人，都不愿意学呢！
旧社会我们是愁吃不上饭，现在是愁这么好的贤孝传不下去呢！
我的几个儿孙，谁也不想跟着我学，他们都说这贤孝过时了，年轻人不听了，老婆子也说我老了，不让我唱了，我一唱贤孝，她就叨叨呢！
等我们这辈子人没了，这贤孝也就没了，我将来到了地下，怎么有脸见我爷和师父们啊！”
“张