会答应的，非子的所有子孙都不会答应。李二凤就说：“先生，你想多了。长安君不过是为大王分忧罢了。"关键是始皇帝只是宠爱她，并没有委以重任的想法。叔孙通就说：“公子，不得不防啊！咱们现在去的齐国，难道他们的开创之君是妫姓的老祖吗？分明是姜姓的太公吕尚啊！"这是告诫李二凤，对这种权臣要有提防，别说门了，窗户缝都不给他们留一丝！李二凤笑起来：“先生多虑了，我与长安君乃是挚爱兄妹，一母同胞，她的脾气我知道，我们兄妹断不会走到先生说的那一步。”叔孙通只是叹息地摇头，觉得李二凤也太宽容了！这些人从不认为李二凤是个昏庸好说话的人，然而大家都觉得长安君所图甚大，可公子就是跟瞎了一样。
难道公子要效仿郑庄公对付弟弟共叔段？
大家一想还真有这可能，毕竟在大王活着的日子里真不能把长安君给怎么样。
这时候被很多人议论的长安君盘腿坐在床边打瞌睡，突然一头砸到面前的桌子上，额头磕到竹简，整个人被疼得一激灵才睁开眼。人类的劣根性：只要不学习什么时候都是快乐的，只要学习全身都是不舒服的，哪怕克制了不舒服也是会打瞌睡的。子央打了个哈欠。
歪头看着面前的竹简。
放个几个月前看到这些竹简子央心里的小人会尖叫欢呼跳跃，因为这都是文物，都是民族精华，是需要传承下去的宝贝！当子央在秦王政面前表示自己想找各家的著作看一下的时候，子央才见识到什么叫作汗牛充栋。
兰林殿现在堆满了各家的著作，然而子央突然间对这宝贵的知识没什么兴趣了。
不想看书了怎么办？
关键是这时候的文字还没有统一，有些是真的看不懂啊。看不懂还没法断句，这就如看天书一样痛苦。子央面前摊开的是《公孙龙子》，属于名家的代表作，这里面最有名的命题就是"白马非马"除了这个，还有“狗非犬”“鸡三足”“火不热”等。被秦国视为诡辩而被禁止传播，但是名家的思想又被收录在咸阳宫。看这本书没点哲学底子真看不懂，子央看不懂，现在整个人都被这里面一些概念折磨得欲生欲死。
据说名家在天下一统的时候已经式微，所以子央不必对这样一个“诡辩"的学派有什么忌惮，尽管如此，子央光是从名家的字里行间觉得自己就是弟中弟。五千年的积累，可见子央没汲取到万分之一的精华。子央打了个哈欠，粉端着油灯来劝子央，说道：“公主，早点睡吧。”“不行，我要努力，这叫临阵磨枪不快也光。"子央实在看不下去名家的著作，就收起来，换了一卷来看。
装竹简的丝绸带子上写着“阴阳家邹衍"，子央眼前一亮，这就是《邹子》！邹衍是齐人，他是阴阳家的创始人，提出了著名的“五德终始说”。这门学说的核心理论是王朝更替依五行相克，把周朝说成火、秦朝说成水，水克火的理论为秦推翻周提供了合法性的依据。
五行相生相克不仅影响了儒家，还影响了道家，对后世的影响不可谓不大！子央始终记得《西游记》中大声说的“跳出三界外，不在五行中"。他的阴阳五行在几千年后也是非常受人追捧的思想。比如说生辰八字，五行学说本身是一个更广泛的哲学体系，除了命理应用外，还广泛应用于中医、风水、历法、军事等多个领域，而生辰八字只是其在命理推算中的一种具体应用形式。
同时邹衍是稷下学宫的大贤，更是“方仙道”这个求仙团体里的著名人物。齐国有着浓厚的求仙文化，后来对秦始皇进行长生诈骗的方士集团都来自齐燕这两个地方。
子央看了一会儿，发现还是看不懂！
前面的“白马非马"都看不懂，更别说后面的阴阳五行学说里，这是历经两千多年时间考验的哲学思想，子央区区一个十几岁的人怎么可能一下子吃透并反驳呢？
诸子百家每一种思想都经过反复辩论后确定的，换句话说，都是运行正常的思想学说，要是能轻易被辩驳哪里能盛行这么多年。子央决定放过自己，把手里这卷后世失传的《邹子》装在袋子里，对粉说：“把灯拿走，这里全是竹简，有油灯我害怕，我睡不着。”万一烧了，子央就是全民族的罪人！
她倒在床上拉着被子盖住自己，一副生不如死的模样。粉端走了油灯，不看书后子央反而睡不着了！
辩论怎么办啊！
好焦虑啊！
发出焦虑感慨不到十分钟她呼吸平稳，睡着了。有人比她更焦虑，秦王政已经换了中衣靠在凭几上拿着书简在看，旁边姬夫人给他揉着肩膀。这时候侍女低着头进来小声禀告：“公主已经睡下了。秦王政叹息。
早早睡下了，肯定没看书。
他把书简卷起来递给了姬夫人，问侍女：“长安君今日挑灯夜读，读了多长时间？”
侍女低着头支支吾吾说：“她们说……说长安君对着书简一直打瞌睡，看了几眼后就发呆走神，后来困得两只眼睛睁不开，就睡下了。”秦王政抬手让侍女退下，侍女缓缓后退消失在门外。姬夫人把书简放好，又坐回到秦王政身边，对着秦王政投怀送抱，笑着说：“王兄很失望？”“孩子不争气，不看书的时候她在兰