子央兴奋地一拍桌子：“不出十年，我把您盖阿房宫的钱给您凑齐了，但是我有个小小的要求。”
“说。”
“让关中百姓干活是要给钱粮的。到那时候，阿父你得到了新宫殿，旧贵们得到了′未来，黔首们得到了钱粮，大家都有美好的将来。”听起来很诱人，始皇帝想起自己提起新宫殿时候满朝大臣那紫胀的脸，当时就用“劳民伤财"把自己堵回来，觉得子央的办法靠谱一些。但是秦法规定，服徭役是免费的。
秦王说：“吾儿，你要知道，徭役是他们该出的，我大秦不会因为他们服徭役给他们一丁点的钱粮。你要知道，一旦开了这个头，如果灾年没钱粮可给怎么办？向来是升米恩斗米仇。”
子央不和他扯徭役是不是百姓该出的，和给所有皇帝打了样板的始皇帝扯这个没用，他早就被秦法腌入味了，而且他比起那些奴隶主，相对而言还有些先进性。子央就说：“阿父，那就治灾。以工代赈！”治灾可以！
秦王政点头：“吾儿，咱们家的新房子就靠你了。”“放心阿父，保证您驾崩前能住上新房子。”秦王政的脸拉下来，子央立即改口：“保证十年后就有新房子！阿父您长命百岁！”
“好了好了，别说了，再说下去阿父也不知道自己能活多久。只要能像昭襄先王那样长寿就好了。”
看样子现在始皇帝没有长生的想法，子央好奇他晚年经历了什么就跟长生死磕，还被人骗！
“会的阿父，你只要不吃那些丹药，饭后走一走活到九十九。“子央趁机跟他灌输吃仙丹的坏处。
然而秦王政也很固执，表示神明不是不存在，让子央日后不能随意口出狂言，他以为子央亲眼看着祖宗保佑扶苏会认识到神明的伟力和祖宗的仁慈，没想到子央更邪门了。
她说长兄能醒来确实是祖宗保佑，这个祖宗要追溯到十几万年前，这正是进化后的免疫大神保佑了长兄，和历代先君没关系，和神明也没关系。总之一句话，神明都是假的！
始皇帝差点要去捂她的嘴！
始皇帝看着子央，就想：这会不会是神明里的异类，大家忍不了她，正好有人求神，所以把她踢过来了？
越看越觉得像。
“好了好了，吾儿，咱们不要聊这个了。你刚才去看你长兄，他怎么样了？醒着吗？”
“醒了，能吃下床走动，我们一起吃了饭。"子央从袖子里把沉甸甸的青铜盒子拿出来放到桌子上，说道：“我从他房里拿出来的，他一个大男人还用这个，娘儿们唧唧的，我给他没收了。”
秦王政更郁闷了。
有没有一种可能，这是你长兄的某个妾妇留下的？秦王政看着子央在翻来覆去地看铜盒，就在想，她到底是没母亲教导，不知道男女之事。可是要给她去哪儿找个无话不谈能引导她的“母亲”呢？想到这里，秦王政对芈夫人的怨恨更重！
他从芈夫人身上想到了赵太后身上，对这两个不负责任的母亲的怨气又加重一分。
然而人已经死了，再怨恨也没用。秦王政说：“不到半个月就是你高兄的婚礼，你再去一趟华山，回来参加他的婚礼。”子央还没在秦朝喝过喜酒呢，据说婚礼是夜间举行的。连忙问：“高兄要在夜里接新妇吗？”
秦王政点头：“娶妇以昏，阳往而阴来。男为阳，女为阴；昼为阳，夜为阴，故阴阳相合、敬天法祖。”
十几日后的黄昏，子央跑去参加婚礼，这婚礼没有后世那种喜庆氛围，全程都很严肃，这真的是“礼"，过程庄严肃穆。秦朝尚黑，大家都穿着黑色的礼服，没有黑色的礼服也要有黑色的衣服，再不济要穿白色和青色，最忌讳穿红，因为婚礼穿红是楚人的习俗。更没有吹吹打打，在秦人看来，婚礼上吹吹打打是很轻佻的，整个过程都寂静无声。此外忌铺张浪费，因此参加婚礼的人是男女家族的人，李斯在咸阳是外来户，人口本就少，他带着妻儿们前来，李家人凑不足两桌。秦王政的儿女很多，三十多个孩子把场面撑起来了，加上公子高的母亲和最近行使王后权力的姬夫人，后宫的女子只来了这两位，因此比起李斯一家，就显得家族庞大。关系稍微远一点的是秦王政的几位叔叔，也就是庄襄王的异母弟，这几位掌管宗室，来这里是因为职责所在，他们要看着婚礼完成，回去在族谱上记一笔子央觉得自己不像是参加婚礼，更像是在参加祭祀。吃饱喝足，婚礼的重头戏来了。
侍女们端水盆进来，新婚夫妻要洗手洗脸，这叫“沃盥礼"，洗完之后，就有人送上一块肉，这块肉必须是肉中带骨，寓意同甘共苦，夫妻两个要分着吃下去，这叫“同牢礼"。
公子拓看到肉，指着肉对阳滋公主说：“我想吃。”阳滋公主一把捂着他的嘴，哄着说：“你刚没吃饱吗？你等等，等会儿再吃。”
新婚夫妻两个在所有亲友的见证下把这块肉给啃干净，手上脸上都是油脂，子央这下明白为什么要先洗手洗脸了。子央觉得，吃完后考虑到新婚夫妻可能会觉得有点腻，因此下一项是“合卺礼″。
所谓的合卺礼就是共饮一匏瓜剖成的瓢中酒。匏瓜就是葫芦，葫芦长老后摘下来晒干，用锯子锯开就是水瓢，新