神龙殿前。
刘彻见到了断发束起的刘据。
哪怕有所预见，却不及亲眼所见那般震撼。
大汉礼制，法不加尊，况天子受髡刑乎？
“据儿。”
“父皇。”
“据儿。”
“父皇。”
情深意切地彼此呼唤。
天子登阶，太上降阶，环抱在了一起。
落在群臣耳中、眼中，不自觉地恍惚了。
这还是之前恨对方不死的天家父子吗？
这天下第一好的父子，也莫过于此了吧？
就连卫青、霍去病等人见到这一幕，都为之大受震撼。
和好了？
只有公孙弘迅速反应过来，陛下，这是要立“孝”了？
大汉终究是以“忠”、“孝”治天下，即便此前陛下多番推辞，太上陛下一再勉强，才有了禅位大典，依然有极少部分臣民质疑陛下是篡权夺位，质疑天家是父子不和，朝廷孝理大受打击。
但见今日之天家，谁敢说太上不慈，陛下不孝？
大汉有孝恕之君，臣民当回之以忠孝之事，陛下，当真是好手段啊。
就是不知道陛下是什么时候说服的太上，愿意配合演绎？
刘据也不知道。
声泪俱下在父皇的怀中，父子俩都感受到了彼此面如潮湖而心无波澜的切实反映，然后，默契地演绎着自己的戏份。
几番拉扯，少君被老皇牵引着，进入了神龙殿。
文臣武官无不动容。
公孙弘由衷地发出了声感慨，“天家，有德啊。”
跪伏在丹墀上的朝臣，连连点头。
神龙殿内。
天家父子在臣民视不能见时，便松开了彼此，神情恢复了平静。
跟在身后的春陀，似是预料到了这一幕，在宫门前便站住了，垂下首。
于情于理，太上都居于正位，作为天子，刘据少有的居于侧位。
“太子，你是怎么想到的？”刘彻望着他，言语中夹杂着嫉妒。
即位登基，对于统治而言，不代表结束，甚至不是结束的开始，而是开始的结束。
大汉诸帝皆是如此。
帝国内部的政治派系混杂，以前是元功集团、宗室集团、外戚集团，扰的政治统治不稳。
现在是新兴军功集团、从龙之臣、有功之臣、太子宫卿、天子党羽————派系林立。
不论是以前，或是现在，新朝天子都迫切需要一场大的政治运动来进行思想变革，稳——
定自己的权威和统治。
而在政治运动之前，是政治氛围。
在太子没有登基之前，对己下所有功臣、能臣，竭尽所能的坦护。
这就使得部分功臣、能臣逐渐无惧无畏，以为新朝天子是仁恕，甚而是软弱的，不管出了什么问题，自己都不会死，甚或连圈禁都不会有。
大不了就“荣休”嘛。
再清再直的谏议之臣，见到这“君臣相护”的场景，也不免为之发怵，发现问题，不能谏议，不敢谏议。
因为，这样的君臣没有“破绽”。
而太子大朝会上的所作所为，便是主动暴露了破绽，以己身为表率，阐述了大汉律法的至高无上。
所有人，上至天子，下至庶民，只要犯法，就必须要付出代价。
天子主动救功臣、救臣民一次，这是仁恕。
他日功臣、臣民再犯错，想求天子再救自己，就要先问一问，自己有没有为臣之道。
若有为臣之道，那就该知道，不能令君父忧，不能令君父为难，该自尽自尽、该受刑受刑，勿让君父挂怀。
若没有为臣之道，那就是不敬，君父凭什么再救？早就该死！
这叫什么？
一根筋，两头堵！
功臣们，不再有“不死之身”。
谏议之臣，才有了发挥的机会和空间。
政治氛围一旦开启，接下来发生任何事情，都不会显得唐突。
太子便能借机达到政治目的，贯彻政治意图，而不会激起臣民的反对，乃至于反抗。
再有功臣之死，非是太子所杀，实为自作孽，不可活。
丝丝入扣。
和太子相比，当初他即位时，为了解决太皇太后政治，盲目的立明堂、改正朔、定服色、弃道尊儒，等等，以虚空造牌的方式，开启“独霸”的政治氛围，就显得太愚蠢了，而教训也是惨痛的。
当然，他和太子不太一样。
他生于孝景帝元年，孩童和少年时代，是在大汉国运直在线升的局势里度过的，唯一的危机七国之乱，发生和平定都在他三岁那年，之后四岁便被封为胶东王，七岁便被定为太子。
生于富贵、养于安乐。
而太子，生于富贵不假，养于安乐就不太对了，大汉国运在下滑，另外，他过于忌惮卫氏外戚，且有意扶持新的外戚，对卫氏皇后、对太子多有打压————刘彻不觉得有错，没有过去的打压，太子又如何有今日之成就？
是他的打压，