落响起：“启人深思啊！”
“人人皆可成圣？
人人心中真有尧舜？”
更多的，是如潮水般漫开的、低沉的嗡嗡议论。
许多年轻的学子眼神茫然，在他们十几年乃至数十年的寒窗生涯里，“格物”是穷究竹石草木之理，“致知”是皓首穷经、汇聚先贤注疏，何曾想过“物”可指向心中意念，“知”竟能当下呈现，且与“行”本为一体？
这颠覆太过猛烈，让他们一时失语，只能面面相觑，从同伴眼中寻找确认或否定。
一些阅历较深、眉头紧锁的官员，撚着胡须，目光复杂。
他们或许在实务中体会过“知易行难”，亦对繁琐经解产生过倦怠，江行舟的话如重锤敲在某种僵化的外壳上，裂纹下是悸动，却也伴随着对未知的警惕。
这“心学”若风行，现有秩序、评价标准，乃至他们赖以安身立命的学问根基，是否会动摇？最为激烈的反应，来自那群须发花白的老儒生。
他们面皮涨得紫红，胸口剧烈起伏，手指颤抖地指着高台方向，嘴唇哆嗦着，却因那“江尚书令”的赫赫威名与此刻御前的肃穆，不敢真个厉声叱骂。
只能从牙缝里挤出破碎的、痛心疾首的低语：“狂悖！
…直是陆九渊再生，禅宗余孽！”
“圣学千年根基，将毁于此人之手矣！”
“歪理邪说，蛊惑人心!！”
他们眼中所见，非是思想的新火，而是道统将倾的危崖。
大儒朱希，作为理学一脉在此地的旗帜，此刻只觉得脸上火辣辣，仿佛被无形的目光炙烤。江行舟那句“人人心中有仲尼”，以及后续关于“格物”的犀利阐释，如一把快刀，直插他学说的腹心。
他并非未思辨过类似问题，但“心即理”如此直白彻底地抛出，尤其与“知行合一”捆绑，其冲击力远超以往任何“尊德性”与“道问学”的争论。
他脑中急转，无数经义句子翻腾，却一时找不到既能立住己方阵脚、又能给对方致命一击的着力点。额角，一滴冷汗悄无声息地沁出，滑入花白的鬓角。
众大儒们的目光，台下无数士子、官员、甚至平民百姓的视线，此刻都沉甸甸地压在他身上。那目光里有期待，有审视，有幸灾乐祸，更有对他身后所代表的煌煌正学的集体焦虑。
他不能退，更不能乱。
深吸一口气，仿佛要将周围所有游离的“理”与“气”都纳入胸中，朱希强迫自己镇定下来，脸上的红潮稍褪，转而凝聚成一种凛然的、卫道者的肃穆。
他向前踏出半步，这一步踏得很稳，靴底与石板接触的轻响，在寂静中竞有些惊心。
他擡起手，并非指向江行舟，而是向着虚空，仿佛在叩问苍穹，声音因为极力控制而显得有些尖锐，却更添了一份斩钉截铁的力度：“异端！”
二字如冰雹砸落，先声夺人。
他略一停顿，让这指控在空气中回荡，随即嘴角扯起一抹混合着痛心与不屑的冷笑：“不过是夸夸其谈，一派空谈而已！”
见成功吸引了全场注意，朱希语速加快，逻辑重回熟悉的轨道，声音也恢复了惯有的、引经据典的沉缓，但每个字都咬得极重：“江大人妙论，听来似乎直指本心，便捷痛快。
然则，若按你所言，“心即理’，人人心中本有圣贤，那天生便是完满自足的圣人胚子了？”他环视四周，目光扫过那些面露思索的年轻面孔，加重了语气，“那我辈寒窗苦读，焚膏继晷，所为何来？
前辈圣贤呕心沥血，留下汗牛充栋的经典，又有何用？
莫非孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，朱子毕生注经讲学，都是多此一举，徒扰人心？”
他顿了一顿，让质疑沉淀，然后猛地拔高音调，带着一种近乎悲愤的诘问：“依你之见，岂不是要让人废弃读书，废弃经典，只需终日闭目内视，空想一个「良知’便可成圣成贤？
此等论调，与释氏之“顿悟成佛’，道家之“坐忘心斋’，乃至民间巫观之“附体通神’，又有何本质区别？
这将使我儒家实学尽废，礼法崩坏，人皆以虚妄心意为准，天下岂有不乱之理？！”
他越说越激动，袍袖因手臂的挥动而簌簌作响：“我辈读书人，承圣贤之志，继往开来，就是要穷尽天下之理，格物致知，今日格一物，明日格一物，积习既久，用力既深，方能豁然贯通，明晓万物一体之仁，天下共通之理！
这才是学有所成之正途！
唯有学贯古今，理通天下，方有大成之基，方有希圣希贤之望！”
最后一句，他几乎是吼出来的，花白的胡须激烈颤抖，目光如炬，死死钉在江行舟脸上，仿佛要将他那套“邪说”彻底烧穿。
面对这裹挟着正统威严与集体焦虑的猛烈质问，江行舟却只是静静地听着，脸上甚至依然保持着那副波澜不惊的淡然。
直到朱希话音落下，余音仍在广场石壁间碰撞回荡，他才几不可察地牵动了一下嘴角，那笑意很浅，却像投入平静湖面的石子，漾开意味深长的涟漪。
他好整以暇地略略整理了一下