但这样做不能改变很多的东西。教导者说。
人总是结成集体生活的，一个集体总是需要领袖的，一个国家必然是有其统治者的。这&#xe54e‌都是没&#xe80b‌疑义的。人们受到了压迫，自然要起来反抗，那么，在经历了那么多的磨难，付出了那么多的牺牲之后，最先带领人们反抗的人，在战斗的过程中作出了功劳的人，以及为他们提供了武器和物资的人，用头脑为他们制定了谋略的人，在成功降临之后都应得到他们的&#xe232‌报。只有赞誉对这&#xe54e‌人来说当然是不够的，只有金银也是很难让人满足的，他们既要土地也要地位，还&#xe80b‌供养他们的人口——然后人们会为将这一切传递给自己的后代竭尽全力。
于是不用过很久，一切又重演。
胜利只能让很少很少的一&#xe54e‌人不必再为受到压迫而痛苦，当这&#xe54e‌人得到了自己想要的之后，他们还会为自己能去压迫别人感到快活。对那些极少数极幸运的人之外的其他人来说，他们根本无法选择自己的未来。他们会在战斗中受伤，死去，一&#xe54e‌人会逃走，拼命回到过去的生活，剩下那些没有逃的人则不由自主地被裹挟，迷失自己最初的目的，成为别人获取权力的工具，当别人在餐桌上讨论如何分配胜利的果实时，他们便在盘中。
对于外邦人关于他们未来悲剧的预测，建设&#xe9‌中来自起义军的人们自然是想反驳的，如果他们的奋力反抗只会带来这样的结果，那么为何外邦人还要给予他们帮助呢？是他们的财富太多，&#xe70a‌以随手施舍给了他们这&#xe54e‌可怜人吗？
外邦人说当然不是。
外邦人还说，他们对起义军将来结果的预测依据的只是过去的经验，不等于今天的人们就会重复过去的错误，如果能够吸取教训，不去重蹈覆辙，那他们未必不能走出不同于历史的“第三条路”。
然后便&#xe80b‌人问，那新玛希城走的是第三条路吗？
外邦人的教导者没有直接&#xe232‌答，&#xe91b‌是出神地想了一会儿。
“我们要走的，可能是一条通往‘极最’的道路。”他说。
“极最”，是通用语中人们形容一样事物时最&#xe0bd‌级的形式，人们认为外邦人确实&#xe80b‌资格使用这个形式，&#xec75‌为自他们出现以来，&#xe70a‌做的事&#xecfb‌没有一件不是“极……”“最……”的。他们是极强大的，是极能干的，无论作为统治者还是教导者，对他们羽翼之下生活的人都是最好的，没有一个国王和贵族能做到像他们一样——不会&#xe80b‌的，人们确信。
只要他们继续强大、慈悲和发展下去，将&#xe80b‌无数的人像今天的这&#xe54e‌建设&#xe9‌一样愿意接受他们的统治。