国于民大有益处之物产，遗落海外，而无法为我所用？空有宝山，却无路可往？”
他抬起头，目光灼灼地看向李逸尘。
“先生，那依你之见，如何才能去？我大唐需要发展到何种程度，方有能力跨此重洋，获取彼处之物产？”
“这海上贸易，又该如何发展？”
李逸尘沉默片刻，似在组织语言，而后才缓缓道。
“殿下，发展海上贸易，乃至远洋探索，非一蹴而就之事。此乃系统工程，需国力之全面提升，尤以生产力”之发展为根基。”
“函盖农耕、工匠技艺、商贸流通、交通运输等诸多方面。”
“其水平高低，直接决定一国能调动多少资源，能制造何等器物，能支撑何等规模之远征。”
“欲发展海上力量，首需坚固耐用、能抗风浪之大船。此依赖于木材处理、
船体设计、帆缆制造等工匠技艺之精进，此乃生产力之一环。”
“需精准之航海术，辨识星辰、测定方位、绘制海图，此依赖于天文、算学、测量学之发展，亦属生产力之范畴。”
“需充足之后勤保障，能生产并存储大量不易腐坏之食物、淡水，乃至解决船员坏血病等远航疾病，此与农业、医药水平息息相关。”
“凡此种种，皆非旦夕之功。”
“需持续投入，积累经验，改进技术。依臣粗略估计，若政策得当，方向明确，大唐欲具备稳定探索远洋之能力，至少需数十年，乃至上百年之不懈努力。”
“上百年————”李承乾倒吸一口凉气，这个时间跨度远超他的预期。
“然则，此事虽难，并非不可为。”
李逸尘话锋一转。
“目标遥远，更需及早布局。殿下如今便需开始培养海洋思维”。”
“海洋思维？”李承乾若有所思。
“正是。”李逸尘颔首。
“即认识到海洋并非隔绝，而是信道；认识到海外有广袤土地、丰富资源与不同文明。”
“认识到控制海路、发展海贸，于国家财富积累、战略安全至关重要。”
“此思维，与传统重陆轻海之观念截然不同。”
“不能因海洋有风涛之害，便全然忽视其连通万国之利。”
李承乾缓缓踱步，消化着李逸尘的话语。
过了好一会儿，他停下脚步，问道。
“先生所言，开阔了学生眼界。然学生仍有一问，还请先生解惑。”
“以先生之见，如今我大唐，在此世界格局之中，究竟居于何等地位？”
“与方才先生所提及之阿拉伯帝国、拂森国、天竺戒日王朝等邦国相较，优劣如何？唯有知己知彼，方能制定长远之策。”
李逸尘以手中的枯枝为引，开始系统分析。
“殿下此问，关乎国本认知。”
“首先，论地域疆土。”李逸尘的枯枝点在大唐疆域上。
“我大唐贞观年间，疆域东至安东，西尽安西，南抵日南，北逾阴山，临大漠。”
“实际控制区域东西九千馀里，南北万里有馀。境内囊括黄河、长江两大流域，关中、中原、河北、江淮、巴蜀、荆襄等富庶之地，地貌多样，资源丰富。”
“阿拉伯帝国，其疆域扩张极快，目前西起北非埃及，东至波斯故地及中亚河中，南括阿拉伯半岛，北接小亚细亚与高加索。”
“其疆域面积或与大唐相当。然其内核局域为阿拉伯半岛及两河流域，周边多为新征服之地，控制力强弱不均，且境内多沙漠，宜居绿洲相对分散。”
“拂森国，其疆域主要局限于小亚细亚、巴尔干半岛部分等地，丢失埃及、
叙利亚后，疆域大幅收缩，远不及大唐与阿拉伯。”
“天竺戒日王朝，其势力范围主要在北天竺恒河流域，并非统一整个天竺，疆域面积小于大唐。”
“至于南海强国，疆域多限于中南半岛一隅或大型群岛，面积更不可与大唐相提并论。”
“故，论疆域之广袤、完整与内核局域之富庶，大唐当世无双。”
“其次，论文化制度。”李逸尘继续道。
“我大唐承袭周秦汉魏以来之典章制度，中央设三省六部，地方行州县两级，律令格式完备，科举取士已现雏形，府兵制保障军力。”
“儒家思想为治国之本，释道二教并存发展，文学、艺术、史学皆呈繁荣之象。”
“文化向心力强，四夷仰慕，所谓万邦来朝”，不仅是国力之体现，亦是文化吸引力之证明。”
“反观阿拉伯帝国，其立国根基在于伊斯兰教，政教合一，哈里发集权，法律基于《古兰经》与圣训。”
“其文化吸收波斯、希腊、罗马之馀绪，然整体仍处于以宗教律法集成各民族的阶段，内部阿拉伯人与非阿拉伯人之间存在张力，文化集成尚未完成。”
“拂森国继承罗马帝国旧制，然其希腊化色彩浓厚，基督教为国教，内部教派斗争激烈，官僚体系与军事贵族关系复杂，其文化影响力主要局限于东