人白居易的卖炭翁，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，这般忧国忧民，然而旧唐书记载他畜妓乐，传闻养了三十多个家妓。
频频袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初，老涩胚杜牧做了什么正经人谁知道呢？
再怎么伟大的文人，诗人，他都是站立在某个阶级上面的。
他们的自由，对于普通百姓来说，那就是沉重的苛捐杂税，卖儿卖女的负担了。
思想这个派别，是非常复杂的。
个人主义，集体主义，自由主义，无政府主义，左右啥的……
绝对的自由，其实就是后世非常流行的精致利己主义。
以自由之名当武器去给人扣帽子，说别人不会独立思考，被洗脑，说别人迫害他。
这就是我国当代电影的普遍表现形式。
伤痕文学，极端批判文学，滤镜文学，都是一脉相承传下来的。
这个时期的那些所谓大师。
以及这个时期的一些天真文艺工作者就已经开始艺术加工创作了。
很多精致利己主义者的眼里，是没有家国概念的。
他们的艺术表达，在很多正常人眼里，和汉奸无异。
但对于他们来说，这就是独立思考，思想启蒙，艺术创作。
这是伟大艺术家揭露批判现实的高尚品德。
为了自己所谓的高尚艺术追求，写东西给敌人递刀子这块儿。
很多文艺工作者做了不少这事儿。
为何后世时间线有诸多不合理的规定？
因为每一条不合理的规定，都发生了一些离谱的案例。
这些追求个人自由主义的小布尔乔亚，精致利己主义者。
他们直接堵死了后人的出路。
否则，也不会出现近代人名必须打码，下半身不能写的神奇操作了。
革命时期出现多次整风运动。
革命军并非不允许批判，也并非不让人说话，毕竟开大会时各种经验检讨有很多。
革命斗争也一直在摸索，这是非常复杂的问题。
可什么时期该做什么，很多自由主义的文人就有点没比数了。
将个人主义的自由当做是精致利己的挡箭牌，当做是武器，这事儿的操作就更多了。
笔杆子这样的武器，春秋笔法，指鹿为马，挂羊头卖狗肉，明枪暗指的操作可就太多了。
舆论宣传的影响也导致非常恶劣的结果。
这些吃饭砸锅的狗东西，是真的害苦了一批人。
很多作者都是深受其害。
电影这个行业，只是文化艺术方面的一部分。
“这电影有点不尊重原着吧？”
“哪咤三太子怎么说也是正牌天神，有庙宇祭祀。”
“怎么拍成了一个魔童？”
陕北总部，宣传社的一个王姓男子开口道。
“确实有点不尊重原着了。”
“先不说这部动画片。”
“刚才的新年联欢晚会，也太奢侈腐败了一点。”
“怎么感觉，革命军和军政府没区别？”
“现在就开始奢靡享乐了。”
“看来，天下乌鸦是一般黑啊。”
一个丁姓女子开口道，一脸忧国忧民的表情。
随后，宣传社，以及不少文艺工作者展开了讨论。
丁伟为了吸纳很多文艺工作者。
现在是和他们一起看电影。
可是听到这样的讨论。
丁伟脸色剧变，大晚上大冬天的，额头竟然有冷汗流出。
他丁伟千防万防，这是逃离不了革命斗争的旋涡了吗？