“三日不见君王，其心惴惴。”
“一月不入官府，不知所踪。”
“吾师曾言，国士当守大道，而一个惶惶若丧家之犬的乞国老士子，谈何大道？又何颜坦坦荡荡见先贤？”陈莫微笑说道。
“汝师是谁？”
吾丘寿王冷峻傲慢，不屑地回过了头去。
身陷险境，没有任何不安或徨恐，或许，心里也早就做好了准备。
但是，恩师被人指桑骂槐，指斥为“乞国老士人”，他却忍不了，要知道，恩师入仕以来，从来都是作为卫道士斥责别人，哪有为他人讥讽之时？
这比孔子自嘲的“惶惶如丧家之犬”更令人有失尊严。
“家师公孙弘！”陈莫坦然答道。
人的名，树的影。
吾丘寿王脸色骤然铁青。
哪怕作为敌人，面对老丞相也要充满敬意，而不能有所置喙。
董仲舒望了过来，没有生气，更没有愤怒，平静地问道：“你叫什么？”
陈莫骤然敛去笑容，正色道：“回师长，晚辈陈莫。”
“曲逆侯之后？”
董仲舒眼神从个个“虎背熊腰螳螂腿”的锦衣卫士身上划过，顿时就明白了这是替代绣衣使的特务衙门，那较之绣衣使有过之而无不及的架势，也让他不仅感慨，“难怪了。”
普天之下，只有曲逆侯陈府，可以神不知鬼不觉把天地给翻过来，想来陛下在长安已经失败，复辟浪潮也被消灭。
“公孙弘，倒是收了个好徒弟。”
董仲舒点点头，虽然对老丞相这有教无类收徒方式怀有异议，但却没有什么好说的，“你叫我师长，我本该给你些什么，作为见面之礼，可是，我身无旁物，手边的一切，也不属于我，只能望你见谅了。”
事到如今，也没有什么遮遮掩掩的。
他和公孙弘，严格意义上说，属于师兄弟，共同受业公羊《春秋》大家胡毋生。
公羊学派始自战国时的齐人公羊高，其战国初至大汉的传承系统是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋生、子都。
胡毋生之下，便是公孙弘和他董仲舒。
公羊学派对《春秋》的研究开始仅口说流传，至孝景帝时，胡毋生和他的老师公羊寿用隶书“着于竹帛”，才使《公羊传》成书。
不过，公孙弘的学问不如他，即便公孙弘为长，老师还是把学问传承给了他。
他瞧不起公孙弘曲学阿世，公孙弘也瞧不起他的自命清高，师兄弟同朝，也是仇多于亲，中外两朝，鲜有人知道这件过往。
陈莫既然知道了，又是晚辈，更以师长称呼，虽说被骂了乞国老士子，但作为长辈，也不可能和晚辈去置气。
“师长客气了。”
陈莫极为庄重，回声道：“况且，师长的礼物，晚辈早就得到了。”
董仲舒一愣，旋即便反应了过来，紧张地问道：“是殷忠？”
“是的，太上皇陵之变，乃殷师兄一手所为，尊上君旨意，现已追斩易水，予之株族。”
陈莫据实回答，“另外，捕获殷师兄时，嬴师兄也在，被当成同犯捕获时，在其车马上搜到伪造天子血契之书，也已斩首，株连其族。”
上君说话算话，万年吉壤动土，参与者尽数株族，那就是全部株族，连一个人都不会少。
殷忠株族。
天子血契也好，其他诏书也罢，锦衣卫通过尚书在宫中查察，不见副本，以大汉律法，即为矫诏。
和窦婴享受同等待遇，嬴公，斩首、株族。
董仲舒呕血。
那本公羊传承的《天下》，显然落入了锦衣卫、落入了陈莫之手。
兜兜转转，公孙弘一脉，还是获得了公羊传承。
而他的四大弟子，褚大死于北坂，殷忠、嬴公死于易水，只馀在长安城中上蹿下跳的吕步舒还存于世，造化弄人！
造化弄人啊！
吾丘寿王扶住了站立不住的恩师，只知道老师在为弟子之死而心伤，不知公羊传承，望着陈莫，愤怒道：“可以了吧？”
“师兄的话，我不明白。”
陈莫一本正经道：“师长，吾师有几句话托我知于您听。”
“说吧！”
“图谋王霸大业，当忠实与国，视其国情谋划对策，而不以一己之义理忖度天下。”
“若其国需红则谋白，需白则谋红，需肥则谋瘦，需瘦则谋肥，何异予亡国之奸佞？”
“为国士者，应时而发不拘一格之谋国忠信也！”
“纵为妾妇，亦当忠人之事，如师长这般，学究天人，说遍天下，无分国之景况，只坚执兜售一己私货，无人与购，便骂遍天下，尤如娼妇处子撒泼，岂不可笑之至……”
当董仲舒听到“娼妇处子”之时，再也忍不住，仰首间，血染长空。
而后，便昏了过去。
吾丘寿王簌簌发抖，欲言不能。
传说鲁国有妇人，别无长物，唯一身人肉耳，今卖此人，此人不要，明卖彼人，彼人亦不要