切治国权，除了要向朝廷尽一定宗室、效忠、纳贡的义务，他们可以自由任命官吏，制定政令，拥有山泽田地资源，握有私属军队，一些大国如齐国、吴国等，国力丝毫不亚于朝廷。
而篱笆理论还有个致命的漏洞，随着世代延续，亲情越来越淡，组成篱笆的诸候王逐渐成为了有野心的朝廷外敌。
同为高皇帝之后，皇帝之位，凭什么你坐的了，我坐不了？
更有甚者，一旦几个诸候王联手反叛，原先的“屏障”，倾刻间便会成为对长安的包围。
是以，吕后削刘姓诸候之地，加封吕氏，孝文帝采取贾谊“众建诸候而少其力”，孝景帝七国之乱后大削国削地，当今陛下的“推恩令”，直接解决了诸候王这一肇始于立国之初的隐患。
连续的削弱，缩小了诸候王的地盘，却没小了诸候王的野心，依然是那么冥顽不灵、不识天数，兀自做着王者美梦。
公孙弘、张汤对视了一眼，在南越、西南夷埋葬诸候王们嫡系，在国中埋葬诸候王，大汉宗室，或得最终解决。
“圣明天纵无过上君！”公孙弘领衔颂圣道。
两朝文武很期待看到诸候王们知道南越人、西南夷人全数内属中原的神情，忍着笑意，齐声颂圣道：“上君千秋万岁，长乐未央！”
(本章完)