保持的雍容气度，慢慢都消失不见。
然拍案而起的韩匡嗣，却并未将矛头指向赵德秀，他先是对着身后几位契丹勇士喝道：
“汝等都退下。”
在韩匡嗣的命令下，几名契丹勇士离开堂中，他的身后只剩下护卫的韩德让。
待契丹勇士们离开后，韩匡嗣收拾好心情，脸色复杂的重新坐了下来。
赵德秀将韩匡嗣的反应都尽收眼底，能让一位老狐狸变得失态，主要原因在于他的话触及到了老狐狸的内心隐秘。
表面上看起来，赵德秀跟契丹使者韩匡嗣谈及嫡长继承制，是一件对牛弹琴之事，因在很多人的印象中，契丹是蛮夷之国。
蛮夷之国，自有“弑君继承法”。
可这一印象，对契丹国并不适用，就好象许多人不知道的是，契丹国内的汉化进程，很早就已开启。
汉化进程，是由辽太祖耶律阿保机亲手开启的。
耶律阿保机一生的伟业，大致可概括为两方面：
一方面是开疆拓土，奠定契丹国的疆域。
另一方面是扶持汉人官僚，培植国内的汉化政治势力。
耶律阿保机之所以要大力扶植汉化势力，在于千古不变的人性。
契丹部族的可汗继承，一开始并不是父死子继，甚至都不是兄终弟及。
当下世人皆知，契丹部族的皇族是耶律氏，可在耶律阿保机那个时代，耶律氏只是契丹部族中的一个贵族姓氏而已。
耶律氏能成为契丹部族的皇族，得益于耶律阿保机的一生打拼。
当耶律阿保机立下丰功伟业，统治万里草原后，他会甘心依照契丹传统将契丹可汗的宝座传给其他贵族吗？
莫说其他贵族，就是亲弟弟耶律阿保机都不想给，他就想让可汗宝座在他的嫡系子孙中流传。
这一想法很符合人性，却要违反契丹数百年的传统，耶律阿保机将会面对众多契丹保守势力的反抗。
为完成心中构想，耶律阿保机只有一条路可走——扶植天然支持父死子继的汉人势力。
在耶律阿保机的扶植下，汉人政治势力发展迅速，并团结在皇太子耶律倍身边。
耶律阿保机本以为，将来有着崇尚汉人文化的耶律倍继位，一切都会按照他的设想进行着。
可耶律阿保机忽略了一点——他一手造就了契丹国内汉化势力与保守势力的对抗。
他一死，率先背叛他的是他的妻子述律平。
述律平在契丹保守势力的拥护下，在耶律阿保机的葬礼上，对汉化势力进行了清洗。
这便是“扶馀之变。”
血腥清洗之下，契丹国内的汉化势力遭受重创，就连本该合理合法继承皇位的太子耶律倍都被囚禁，剥夺了继承权。
后来继承皇位的是耶律倍的弟弟，辽太宗耶律德光。
耶律德光能上位，在于他不倾向任何一派，主打政治平衡手段。
述律平本以为扶馀之变后，契丹国的汉化派势力再不足为患，但她低估了汉化派势力的顽强生命力。
在耶律德光掌权时期，汉化派势力先是暗中发育恢复元气，而耶律德光在南征回朝的途中暴毙，给了汉化派势力反戈一击的机会。
耶律德光在生前，是有立下合法继承人的——皇太弟耶律李胡。
但汉化派势力趁述律平来不及反应，通过一番利益牵连，让契丹的南征精锐直接拥立耶律阮继位。
耶律阮是耶律倍长子，是契丹汉化派势力心中正统的继承人。
得到南征军队的拥护后，耶律阮率军返回契丹逼迫述律平承认他的帝位，从此契丹皇位重新回到嫡长一脉。
这便是“横渡之约”。
可就在契丹的汉化派势力，觉得大功告成之际，契丹的保守派势力亦进行了反击。
契丹宗室耶律察割再度发动政变杀死耶律阮，耶律阮死后契丹贵族势力拥立耶律德光的长子耶律璟继位。
耶律璟就是当今的辽睡宗。
这一次政变，被称为“火神淀之乱。”
三次政变虽名称不同，但本质上都是契丹国汉化派势力与保守派势力的争斗。
在数次政变之下，契丹的汉化派政治利益，已经与辽太祖的嫡长一脉深度绑定。
韩匡嗣作为契丹汉化派的中坚人物，当赵德秀有意提及耶律倍时，他就知道赵德秀对契丹的内部乱局知之甚深。
而韩匡嗣更加意识到，赵德秀突然提起人皇王一事，定然有着更深的图谋。
这些猜测足以让他感到不安。
因赵德秀的图谋，也许会损害到自身利益。
重新坐下的韩匡嗣，冷着脸低声问道：
“晋王殿下，到底想说些什么？”
韩匡嗣驱散旁人的行为，代表着他在赵德秀的刺激下，想谈一谈更深刻的事。
见韩匡嗣都沉不住气了，赵德秀亦不藏着掖着：
“孤想通过韩公，与贵国的耶律贤皇子交流下。”
耶律贤是耶律阮的遗孤，是目前辽太祖嫡长一脉的继承人。