帝的仪仗撤下之后，在皇帝的御座前屏退左右侍从，秘密奏报事务，负责监督奏事的御史以及等候诏命的官员都远远站立，等待他们奏事完毕退下；谏官、史官都随同仪仗一同退出，仪仗撤下之后的朝廷事务，就再也不能参与知晓了。武则天用严厉的法令控制臣下，谏官、御史可以根据传闻进谏弹劾，从御史大夫到监察御史都可以互相弹劾，官员们大多用阴险邪僻的手段互相倾轧陷害。等到宋璟担任宰相，想要恢复贞观年间的政治制度，戊申日，朝廷下制书说：“从今以后，除非是必须严格保密的事务，其余的都要对着仪仗奏报，史官依旧按照贞观年间的旧例行事。”
冬季十月癸酉日，伊阙县人孙平子上奏说：“《春秋》讥讽鲁文公将鲁僖公的神主牌位升到鲁闵公之上；如今朝廷将中宗的神主迁到别庙供奉，而将睿宗的神主迁入太庙，正好和鲁国的情况相同。哥哥向弟弟称臣，尚且不可以将神主牌位升位，更何况弟弟向哥哥称臣，怎么能将弟弟的神主牌位升到哥哥之上呢！如果认为兄弟同属昭辈，那就不应该将哥哥的神主迁出太庙，安置在别庙。希望陛下下令让群臣广泛讨论这件事，将中宗的神主迁回太庙。”玄宗将这件事交给礼官商议，太常博士陈贞节、冯宗、苏献商议后认为：“按照七代宗庙的制度，计算宗庙世系时不将兄弟计入。殷代的时候，有的兄弟四人相继担任君主，如果将兄弟计入世系，那么就没有祖庙和父庙的祭祀了。如今睿宗的神主在太庙中应当仅次于高宗，所以才为中宗特意设立别庙。中宗的神主迁入新庙之后，睿宗的神主才得以配享高宗，何曾将睿宗的神主升到中宗之上呢！而孙平子却引用鲁国升祀僖公的事例作为证据，诬陷欺瞒圣明的朝廷，这种歪风邪气不能助长。”当时舆论大多赞同孙平子的说法，玄宗也认为他说得有道理，所以这件事商议了很久都没有定论。苏献是苏颋的堂兄，所以苏颋偏袒支持他。最终朝廷还是采纳了礼官的意见。孙平子仍然不停地议论这件事，最终被贬为康州都城尉。
新的太庙建成。戊寅日，朝廷将先祖的神主牌位迁入太庙供奉。
玄宗命令宋璟、苏颋为各位皇子拟定名字和封国的国号，又让他们另外拟定一个美好的名字和封号进献。国风》中记载，父母对七个儿子一视同仁、平等养育。如今臣等拟定的名字和封号各有三十多个，现将它们混合在一起进献，以此彰显陛下庇佑天下、无所偏私的恩德。”玄宗对此十分赞赏。
十一月丙申日，契丹王李失活入朝觐见。十二月壬午日，玄宗册封东平王李续的外孙女杨氏为永乐公主，将她嫁给李失活为妻。
秘书监马怀素上奏说：“秘书省收藏的典籍文献散乱缺漏，请求挑选二十位精通学问的学者整理、校勘、修补这些典籍。”玄宗采纳了他的建议。于是朝廷开始搜求寻访散佚的书籍，挑选官吏抄写，任命国子博士尹知章、桑泉县尉韦述等二十人共同校正刊定，任命左散骑常侍褚无量为总监，在乾元殿前校订整理群书。
开元六年，公元718年春季正月辛丑日，突厥毗伽可汗派遣使者前来请求和解，唐玄宗批准了他的请求。
广州的官吏百姓要为宋璟树立遗爱碑，宋璟上奏说：“臣在广州任上没有留下什么特别的功绩，如今百姓借着臣蒙受朝廷恩宠的机会，做出这种阿谀奉承的举动；想要革除这种歪风邪气，希望从臣开始，请陛下下令禁止立碑。”玄宗采纳了他的建议。从此其他各州都不敢再擅自为官员立遗爱碑。
辛酉日，玄宗下敕令禁止使用劣质钱币，规定只有重量在二铢四分以上的钱币才允许流通。官府收缴民间的劣质钱币，将其熔化重铸，按照标准样式铸造新钱。这一来京城人心浮动，商品买卖几乎陷入停滞。宋璟、苏颋请求调出太府寺的二万缗钱，分别在长安、洛阳两市设立平价市场，收购百姓手中卖不出去且可以供官府使用的物品，同时允许两京的文武百官预支俸禄，希望能让标准钱币在民间流通起来；玄宗依从了他们的建议。
二月戊子日，朝廷将蔚州横野军迁移到恒山以北，驻军三万人，作为突厥九姓部落的援军；任命拔曳固都督颉质略、同罗都督毗伽末啜、霫都督比言、回纥都督夷健颉利发、仆固都督曳勒歌等人各自率领本部骑兵，担任前、后、左、右军讨击大使，全部接受天兵军的调度指挥。遇到需要征讨搜捕的军情，就根据实际情况征调集结军队；平时则让士兵各自返回部落谋生，朝廷还会经常派人安抚慰问。
三月乙巳日，玄宗征召嵩山隐士卢鸿入朝觐见，任命他为谏议大夫；卢鸿坚决推辞不受。天兵军使张嘉贞入朝，有人告发他在军中奢侈僭越、贪污受贿，经过核查，发现举报内容不实；玄宗想要将诬告者反坐治罪，张嘉贞上奏说：“如今如果将此人治罪，恐怕会堵塞言路，让天下的民情无法上达陛下，希望陛下特地赦免他。”诬告者因此得以减免死罪。玄宗由此认为张嘉贞忠诚可靠，萌生了重用他的想法。
有人举荐隐士范知璿精通文学，还献上了他撰写的文章，宋璟批阅后评价说：“看他写的《良宰论》，多