不仅仅是像汉代的淮南王、济北王那样的威胁，这和贾谊所处的时代相比，哪种情况更紧急呢？如今仓库空虚，编入户籍的百姓失去产业；而北方积蓄粮食、休养百姓，一心向东进兵。另外，交趾沦陷，岭南一带动荡不安，我国前后有隐患，首尾多灾难，这是国家的危难时刻。如果舍弃这些紧急事务，全力从事宫殿修建，要是突然发生不可预料的战乱，就只能放下建筑工事去应对烽火警报，驱使心怀怨恨的百姓去面对敌人的刀刃，这正是强大的敌人所借助的机会。”当时吴国风俗奢侈，华核又上疏说：“如今事务繁多而劳役繁重，百姓贫困而风俗奢侈，工匠制作无用的器物，妇女做华丽的服饰，他们互相效仿，以独自没有为耻。士兵和百姓的家庭，也追随这种风气，家中没有一石粮食的储备，出门却穿着绫罗绸缎的衣服，上没有尊卑等级的差别，下有耗费财物人力的损失，这样还想求得富裕充足的生活，怎么可能呢？”但吴主都不听从。
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秋季，七月，晋国王祥以睢陵公的身份被免职。
九月甲申日，晋武帝下诏增加官吏的俸禄。
随后又任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。
同时，禁止星象、谶纬之学。
此时，吴主任命孟仁担任丞相，奉持皇帝的车驾向东去明陵迎接他父亲文帝的神位，宫中使者接连不断，奉命询问孟仁的起居。巫师说见到文帝的服饰容貌和生前一样。吴主对此是又悲又喜，赶忙在东门之外迎接跪拜。神位进入宗庙后，接连七天举行了三次祭祀，安排了各种歌舞艺人，昼夜娱乐。这一年，晋朝遣送鲜卑拓跋沙漠汗返回他的国家。
公元268年
春季，正月丙戌日，贾充等人进献上他们刊修的律令。晋武帝亲自到讲解现场，让尚书郎裴楷拿着律令宣读。裴楷是裴秀的堂弟。侍中卢珽、中书侍郎范阳人张华请求抄录新律中的死罪条目，并悬挂在驿站和乡亭向百姓公示，晋武帝听从了他们的建议。晋武帝又下诏让河南尹杜预制定官员升降的考核标准，杜预上奏说：“古时候升降官员，是在心中进行衡量评议，从不拘泥于法规；末世不能从长远考虑，却一味追求细密琐碎的条文，对自己的判断没有把握，就相信耳闻目睹的情况，对耳闻目睹的情况也有怀疑，就相信文书档案。文书档案越繁杂，官员的行为就越虚伪。魏氏的考核制度，源于京房的遗意，条文可以说是极其细密，但缺点就在于过分苛刻琐碎，违背了考核的根本目的，所以历代都不能通行。不如沿用唐尧的旧制度，抓大放小，去繁就简，使考核制度容易遵循！能够透彻地了解事物的道理，并且灵活巧妙地运用，这些全在于人；抛开人而依靠法规，就会因条文而损害事理。不如委任地位高的官员，各自考核自己统辖的下属，每年评定他们的等级，说明他们的优劣。这样经过六年，主管官员汇总材料，根据大家的评定，六年都优秀的就破格提拔，六年都低劣的就罢免，优秀多而低劣少的就正常晋升，低劣多而优秀少的就降职。这期间评定有不一致的，以及品级有难有易的，主管官员本应衡量轻重，在进行稍加调整，不必拘泥于法规而求全责备。如果有评定优劣时徇私情、不符合公众舆论的，应当交给监察部门随即弹劾。如果让上下公然相互包庇过错，这就会使公正的评议彻底衰败，即使有考核制度，也没有用处。”这件事最终没有实行。
丁亥日，晋武帝在洛水北岸举行耕种籍田的仪式。
戊子日，晋国大赦天下。
二月，吴主任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。
三月戊子日，皇太后王氏去世。晋武帝服丧的制度，完全遵循古代礼仪。
夏季，四月戊戌日，睢陵元公王祥去世，家中没有杂乱的吊唁宾客。他的族孙王戎感叹说：“太保在正始年间，不属于善于言谈的那一类人；等偶尔和他交谈，却发现他的见解道理深远清雅，难道不是因为德行掩盖了他的言辞吗！”
己亥日，晋国安葬文明皇后。有关部门又上奏说：“已经举行了虞祭，应当除去丧服。”晋武帝下诏说：“朕受到母亲终身的慈爱，却没有用几年的时间回报，从感情上不忍心这样做。”有关部门坚持请求，晋武帝下诏说：“我担心的是不能尽孝，不要担心过度哀伤损害身体。前代的礼仪典章，内容和形式都不同，何必用近代的制度来限制，使完美的丧礼残缺不全呢！”群臣不断请求，晋武帝才答应了。但仍然戴着白色的帽子，吃着简单的饭菜，坚持了三年，就像为文帝服丧时一样。
秋季，七月，众多流星向西坠落，像下雨一样。
己卯日，晋武帝拜谒崇阳陵。
九月，青、徐、兖、豫四州发生大水灾。
大司马石苞长期在淮南任职，威望和恩德都很显着。淮北监军王琛非常忌恨他，就秘密上表说石苞和吴人勾结。恰逢吴人将要入侵，石苞修筑营垒阻挡水流来巩固防守，晋武帝因此怀疑他。羊祜极力向晋武帝说明石苞一定不会这样做，但晋武帝就是不相信，于是下诏以石苞不能正确判断贼军形势、修筑营垒阻挡水