。如今如果进军南郑讨伐诸葛亮，道路艰险，估计需要精兵以及转运物资的兵力，加上镇守南方四州、抵御吴军的兵力，总共要十五六万人，还必定需要另外征调人力。这样会使天下骚动，耗费巨大，这实在是陛下应该深思的。防守与进攻相比，费力相差三倍。只需用现有兵力分派大将据守各险要之地，威势足以震慑强敌，安定边疆，将士可以养精蓄锐，百姓也能安居乐业。几年之后，中原日益强盛，吴、蜀两国必定会自行衰败。”魏明帝于是停止了出兵的计划。
当初，魏文帝废除五铢钱，让百姓用粮食和布帛作为货币，民间弄虚作假的行为逐渐增多，人们争相把粮食弄湿来谋利，把绢帛织得很薄来交易，即使处以严刑，也无法禁止。司马芝等大臣在朝堂上谈论这件事，认为：“使用货币不仅能使国家富足，也能减少刑罚，如今不如重新铸造五铢钱更合适。”夏季，四月，乙亥日，魏国恢复使用五铢钱。
甲申日，魏国开始在洛阳营建宗庙。
六月，魏国任命司马懿都督荆、豫二州诸军事，率领所属部队镇守宛城。
冬季，十二月，魏明帝立贵嫔河内人毛氏为皇后。起初，明帝做平原王时，娶了河内人虞氏为妃；等到即位后，虞氏没能立为皇后，卞太后安慰劝勉她。虞氏说：“曹家向来喜欢立地位低贱的人，没有以道义推举的。皇后掌管宫内事务，君主处理外部政务，两者相辅相成；如果不能有好的开始，就不会有好的结局，恐怕必定会因此亡国断祀啊！”虞氏于是被废黜，送回了邺城的皇宫。
当初，太祖、世祖都曾商议恢复肉刑，因战事繁忙而未能实行。等到明帝即位，太傅钟繇上书说：“应该像汉景帝时的法令那样，对应当判处死刑而愿意斩右趾的人，允许他们这样做；对黥、劓、左趾、宫刑，仍像汉文帝时那样改用髡刑和笞刑，这样每年可以使三千人活命。”明帝下诏让公卿以下官员讨论，司徒王朗认为：“肉刑废除已经几百年了；如今恢复，恐怕减轻刑罚的条文还没被百姓看清，而恢复肉刑的消息已经传到敌国耳中，这不是招抚远方之人的办法。现在可以按照钟繇的建议，对那些应当减轻死罪的人，改为减死髡刑，如果觉得太轻，可以加倍他们服劳役的年限。这样对内有以生换死的莫大恩德，对外没有以砍脚代替脚镣的骇人听闻的名声。”参与讨论的有一百多人，多数赞同王朗的意见。明帝因吴、蜀尚未平定，就暂且搁置了这件事。
这一年，吴国昭武将军韩当去世，他的儿子韩综荒淫无道，害怕获罪，闰十二月，率领家属和部曲前来投奔魏国。
当初，孟达受到魏文帝的宠信，又和桓阶、夏侯尚关系密切；等到魏文帝去世，桓阶、夏侯尚也都去世了，孟达心中不安。诸葛亮得知后便派人引诱他，孟达多次和诸葛亮通信，暗中答应归蜀。孟达和魏兴太守申仪有矛盾，申仪就秘密上表告发了他。孟达听说后，心里惶恐不安，想举兵反叛。司马懿写信安慰劝解他，孟达犹豫不决，司马懿于是暗中率军讨伐。将领们说：“孟达和吴、蜀有联系，应该先观察动静再行动。”司马懿说：“孟达没有信义，现在正是他怀疑犹豫的时候。应当趁他还没拿定主意，迅速解决他。”于是率军日夜兼程，八天就到了孟达的城下。吴、蜀各自派遣偏将向西城的安桥、木阑塞进军救援孟达，司马懿分派将领抵御。起初，孟达给诸葛亮写信说：“宛城离洛阳八百里，离我这里一千二百里。他们听说我举事，必定要上表报告天子，往返商议，至少要一个月，到那时我的城池已经坚固，军队也已做好准备。我这里地势险要，司马懿必定不会亲自前来；其他将领来，我没什么可担心的。”等到司马懿的军队到达，孟达又告诉诸葛亮说：“我举事才八天，敌军就到了城下，多么神速啊！”
只有你想不到，没有人做不到。
历史，不仅是对过去的记录，更是一面映照现实的明镜，让我们得以在审视历史的过程中，汲取为人处世的智慧、感悟王朝的兴衰，探寻社会发展与人性本质的深层奥秘。