舜的孝顺，多关心关心太后。
“还有，治国不能用小人啊！现在功臣在外面没官做，乳母靠着宠信却被封赏，最近刮大风下冰雹，就是因为这个。陈蕃太傅为国家累死累活的，最后却被奸臣迫害致死，他的门生都被流放禁官，就算一百个陈蕃也换不回来啊！该让他家属回来，解除禁令了。
“三公是国家的顶梁柱，现在四个三公，只有司空刘宠是好的，其他都是混饭吃的，这样下去早晚会出事。趁着天灾，赶紧把他们罢官，同时征召王畅、李膺来做官，说不定还能消除灾异，让国家长治久安。”
灵帝身边的人听了这话都感到很不爽，就把谢弼贬去当广陵府丞。谢弼干脆辞官回家了。后来曹节的侄子曹绍当东郡太守，就找了个借口把谢弼抓了起来，最后在监狱里活活打死了。
随后，灵帝就因蛇妖之事询问光禄勋杨赐，杨赐上密封奏章说：
“好事不会无缘无故发生，灾祸也不会凭空冒出来。皇上心里的念头，哪怕没表现出来，天上的星星都会跟着移动，阴阳秩序也会发生改变。要是皇上不能坚守治国的正道，就会出现龙蛇这样的妖孽。《诗经》里说过，‘毒蛇出现，是女人干政的征兆’。希望皇上多想想治国的硬道理，分清朝廷内外的规矩，别让外戚权力太大，也别太宠着后宫，只有这样，蛇妖带来的灾祸才能消除，好运马上就会到来了。”这个杨赐，是杨秉的儿子。
到了五月，太尉闻人袭、司空许栩都被撤职了。
六月，朝廷重新安排官员，司徒刘宠升任太尉，太常汝南人许训当上了司徒，太仆长沙人刘嚣做了司空。这刘嚣平时就爱巴结那些有权势的宦官，所以才能一路升到三公这样的高位。
随后，灵帝就派谒者冯禅去劝降汉阳的散羌部落。段颎却觉得这种方法行不通，他说：“现在正是春耕的时候，老百姓都在地里忙活。羌人就算暂时投降，可官府没粮食给他们，等军队一走，他们肯定又去当强盗了。不如趁他们防备空虚，直接出兵，肯定能把他们彻底的消灭。”于是，段颎就亲自带兵，在离羌人驻扎的凡亭山四五十里的地方扎营，他先派骑司马田晏、假司马夏育带着五千人打头阵，最后把羌军打得大败。羌人四处逃散，又跑到射虎谷聚集起来，还分兵守住谷口，想负隅顽抗。段颎就想一鼓作气把他们全灭了，不让他们再有逃跑的机会。
到了秋天七月，段颎想出了一个办法。他先派一千人在西县用木材搭了个长长的栅栏，宽二十步，长四十里，目的就是为了拦住羌人逃跑。接着，他又派田晏、夏育带着七千人，连夜悄悄的摸上了西山，让他们在西山上安营扎寨、挖战壕，离羌人的营地只有一里远；同时，他还派司马张恺带三千人上东山。直到这时，羌人才发现汉军的行动。段颎立刻指挥东西两山的军队一起发动进攻，打得羌军溃不成军。他带着部队穷追不舍，一直追到射虎谷的上下门，在山谷深处到处围追堵截，杀了羌人首领及部下一万九千人。而之前冯禅劝降的那四千人，则是被分散安置到了安定、汉阳、陇西三个郡。到这儿，东羌的叛乱才算彻底平定。
算起来，段颎打仗这一路，总共打了一百八十多场仗，杀了三万八千多敌人，缴获了四十二万七千多头牲畜，花了四十四亿军费，虽然自己这边也死了四百多士兵，但战果辉煌。最后，他被改封为新丰县侯，食邑有一万户，算是立下了天大的功劳。
司马光评论说：《尚书》里说天地是万物的父母，人是万物之灵，聪明的人当君王，君王就该做百姓的父母。那些少数民族虽然和咱们不一样，但趋利避害、贪生怕死的本性是一样的。治理他们得讲方法，方法用对了他们就会归顺，方法错了就会反叛，这是肯定的道理。所以先王的做法是：反叛就打，归顺就安抚，把他们安顿在边境，别让他们扰乱中原。要是把他们当禽兽一样不分好坏地全杀掉，这哪能算百姓的父母呢！而且羌人反叛，本来就是被郡县欺负，受到冤屈了；他们反叛了却没及时处理，就是因为没派对将领。要是派良将把他们赶到塞外，再派好官对他们进行管理，他们也能当守边的臣子，怎么能只知道杀杀杀呢？要是治理不好，就算是中原百姓也会造反，难道能全杀光吗？所以段纪明这人当将军，虽然打了胜仗，但君子都不认同他的做法。
九月，江夏的蛮人反叛了，但被州郡官兵平定了。丹杨的山越人包围了太守陈夤，反被陈夤打败。
当初李膺他们虽然被罢官禁足，但天下的读书人都觉得他们道义高尚，嫌朝廷太污浊，仰慕他们的人恨不得天天跟着他们，还互相给他们起了外号：
“三君”：窦武、陈蕃、刘淑，“君”是说他们是大家的宗主。
“八俊”：李膺、荀翌这些人，“俊”是说他们是人中精英。
“八顾”：郭泰、范滂这些人，“顾”是说他们能用德行带人。
“八及”：张俭、翟超这些人，“及”是说他们能引导人追随宗主。
“八厨”：度尚、张邈这些人，“厨”是说他们能用钱救人。
陈蕃和窦武掌权的