我们这些平庸无能的小臣子怎么能比得上呢！再说了，褒扬顺从君父的美德，纠正消除以前的过错，这可是从古至今都通用的道理。若是事情不在当时据理力争，提前进行预防，却一个个都跟着起哄，只求能保住自己的富贵；先帝去世之后，尊号都定好了，啥事儿也都结束了，这才想起去追究那些来不及的事情，揭露那些不为人知的过错，这可真让我痛心啊！希望陛下您能下诏让有关部门好好商量商量，就像我说的这样，应该向天下人宣布，让大家都明白先帝圣意的初衷。要不然，就白白让那些诽谤的言论传到先帝的陵墓那儿，从而流传到后世，还传到那些少数民族那里，进而传遍全国，这可不是先帝托付后事的意思啊！做儿子的应该善于继承父亲的志向，善于完成父亲没完成的事情，希望陛下您能明察呀！哀帝也觉得太子有赵太后撑腰，索性就不再追究这件事了。由此傅太后就很感激赵太后，赵太后也对傅太后很有好感，可太皇太后和王氏家族就对赵太后不太满意了。
结果过了没多久，光禄大夫傅喜就被任命为了大司马，还把他封为了高武侯。?
秋季九月，虞地又落下了两颗陨石。此时郎中令泠褒、黄门郎段犹等人再次上奏说：定陶共皇太后、共皇后，都不应该再沿用定陶藩国的名称，应该冠以大号；所用的车马、衣服都应符合皇后的规格，并设置二千石以下的官吏，让他们各司其职；还应该为共皇在京师立庙。哀帝再次让大臣们商议这事，群臣也大多顺从旨意说：母以子贵，应该立尊号以彰显陛下的孝道。唯有丞相孔光、大司马傅喜、大司空师丹认为不可。师丹说：圣王制礼，那可是要向天地取法的！这种尊卑之分，就是为了摆正天地的位置，可不能乱呐！现在定陶共皇太后、共皇后用“定陶共”作名号，那是母随子、妻随夫的意思。现在要是想立官设吏，车服跟太皇太后一样，这可不符合“尊无二上”的原则呀！定陶共皇的谥号都定好了，按道理就不能再改了。礼制上说：“父亲是士，儿子是天子，祭祀用天子的礼节，可尸体穿的还是士的衣服”，儿子没有给父亲封爵的道理，这还不是为了尊崇父母嘛。过继给别人当儿子的，就成了别人的儿子，所以要为被过继的人服斩衰三年，而对自己的父母只服一年，这是为了尊崇本祖、重视正统呀！孝成皇帝圣恩浩荡，所以给共王立了后，并对她供奉祭祀，让共皇成了一国的太祖，万世都不毁，这其中的恩义都备齐了。陛下既然继承了先帝，主持大宗，承接宗庙、天地、社稷的祭祀，按道理就不能再奉定陶共皇的祭祀进他的庙了。现在想在京师立庙，还让臣下祭祀，这可是没有主人的祭祀呀！再说了，亲缘关系疏远了就该毁掉。空着一国太祖不毁的祭祀，却去搞没有主人该毁的不正之礼，这可不是尊崇厚待共皇的好办法呀！师丹就这么渐渐跟哀帝的心意不合了。这时有人上书说：古代用龟甲和贝壳当货币，现在用铜钱代替，害得老百姓穷得叮当响，应该改改货币制度了。哀帝就问王丹的意见，王丹说可以改。哀帝就把这事交给有关部门进行讨论，大家都觉得用铜钱好久了，不好突然改变。王丹年纪大了，忘记了自己之前说的话，又附和了公卿们的意见。后来，王丹让下属书写奏章，下属就私自抄写了草稿。丁、傅两家的子弟听说后，就派人上书告发“王丹上奏的封事，行路的人都拿着他的奏章。”哀帝询问将军和朝中大臣的意见，大家都回答说：“忠臣不应该公开进谏，大臣上奏的事情不应该泄露，应该把这事交给廷尉去处理。”等把事情交给廷尉后，廷尉就弹劾王丹大不敬的罪名，可是事情还没有决定下来，给事中申咸和博士炔钦就上书说：“王丹的行为无可比拟，近世的大臣中很少有人能像他这样。他发愤上书，奏封事，只是没有经过深思熟虑，就让主簿去书写，泄露的过错不在王丹，若是因此就贬黜他，恐怕不能平息众人的心呐。结果哀帝将申咸和炔钦的官阶各降了两级。哀帝最终还是下诏免去了王丹的职务，他说：“朕考虑到你位高权重，而且心怀诡计，可能会迷惑国家，如今进退都会违背命令，行事更是反复无常，朕实在为你感到羞耻呀！因为你曾经托付傅位，所以朕不忍心将你交给廷尉去审理，现在收回你的大司空、高乐侯印绶，罢免你的官职，你就回家安享天年吧！
王丹被免职后，尚书令唐林就上疏说：我看到陛下免去大司空王丹的诏书，深感痛心！君子写文章，那得给贤者藏着掖着点儿。王丹这人，可是世间的儒学大师，德行那是国家的楷模，又亲自教导皇帝陛下，三公之位他都坐过；而且他就犯了那么一丢丢小错，天下人都没瞅见他有啥大毛病。如今这事儿都过去了，要是免去他的爵位是不有点过分了。京城的聪明人都觉得得给王丹恢复爵位和封邑，好让他接着参与朝政。陛下啊，您就听听大家的意见，安抚一下师傅之臣吧！哀帝听了唐林的话后，马上就下诏赐给王丹关内侯的爵位。?
哀帝还采纳了杜业的主意，把朱博叫来，又让他当上了光禄大夫；后来，又提拔他做了京兆尹。到了冬季十月，哀帝直接任命朱博当大司空了。?
中山王箕子，打小就有眼病，他奶奶……冯太后亲自照顾他，为他多次祈祷祭祀以求解除病