来，前来拜见汉王。此时，汉王正坐在案前用膳，见张良来了，便热情地招呼道：“子房啊，快过来！有一位客人给我出了一个绝妙的主意，可以削弱楚国的势力呢。”汉王一边吃着，一边将郦食其的话一五一十地告诉了张良，并询问他的看法：“你觉得这个计策如何呢？”张良听完，脸色骤变，他毫不犹豫地说道：“这是谁给陛下出的主意啊？陛下的大事恐怕就要毁于一旦了！”
汉王闻言，心中一惊，赶忙追问道：“为何如此说呢？”张良定了定神，然后拿起面前的筷子，比划着向汉王解释道：“且听我细细道来。昔日商汤和周武王之所以能够分封夏桀和商纣的后代，是因为他们完全有能力掌控这些人的生死存亡。可如今，陛下您能像商汤、周武王那样掌控项籍的生死吗？显然是不能的，这便是此计不可行的第一个原因。”周武王进入殷商之后，他对殷商的忠臣义士进行了表彰。他特意来到商容居住的里巷，对其进行了高度赞扬和表彰，以彰显他的品德高尚。同时，他还下令释放了被囚禁的箕子，让他重获自由。此外，周武王还对忠臣比干的坟墓进行了加封，以表达对他的敬意和纪念。然而，如今的陛下是否能够做到这些呢？这是不可行的第二个原因。周武王不仅如此，他还采取了一系列措施来救济百姓。他打开巨桥的粮仓，将里面的粮食发放给贫困的民众，让他们不再挨饿。同时，他也散尽了鹿台的钱财，将这些财富分发给需要帮助的人们，以缓解他们的生活困境。那么，现在的陛下是否有能力像周武王那样，发放粮食、散尽钱财，去救济那些贫穷的百姓呢？这是不可行的第三个原因。在殷商的事情结束后，周武王展现出了他的仁德和智慧。他收起了兵器，将干戈倒着放置，表示不再使用武力，而是以和平的方式治理天下。这种行为向天下人传递了一个明确的信号：战争已经结束了，和平时代即将到来。可是，当今的陛下是否能够像周武王一样，收起兵器，不再轻易发动战争呢？这是不可行的第四个原因。周武王为了进一步表明自己的和平意愿，他将战马放养在华山之南，让它们自由奔跑，不再用于战争。这一举动不仅体现了他对和平的渴望，也显示了他对生命的尊重。那么，现在的陛下是否愿意像周武王那样，将战马放养，不再将它们用于战争呢？这是不可行的第五个原因。最后，周武王还把牛放养在桃林之北，这意味着他不再需要运输粮草，因为战争已经结束，国家进入了和平发展的阶段。然而，现在的陛下是否能够像周武王一样，不再需要运输粮草，让百姓们过上安定的生活呢？这是不可行的第六个原因。天下的游士离开了亲人，抛弃了祖坟，离开了以前居住的地方，自愿跟随陛下南征北讨，就是日夜盼望能得到一块封地；现在如果重新立六国的后代为王，天下的游士都会回去侍奉他们的君主，回到亲人、故居和祖坟身边，陛下还能依靠谁去夺取天下呢？这是不可行的第七个原因。而且楚国现在并不强大，如果六国重新立国，他们必定会依附楚国，陛下怎么能让他们臣服呢？这是不可行的第八个原因。如果陛下真的采纳了这个计策，陛下的大事就完了！”汉王立马放下了筷子，停止了吃饭，吐出口中的食物，喝声骂道：“这个书呆子差点坏了我的大事！”下令立即销毁制作好的印信。
荀悦说到：?制定策略并取得胜利的方法，主要有三点：一是“形”，二是“势”，三是“情”。 ?形，指的是整体局势的得失。势，指的是临时的应对措施和进退的时机。情，指的是人心的向背和意志的坚定与否。因此，即使策略相同、事情相似，但结果却不同的原因，就在于“形、势、情”这三点的不同。?
遥想当年，张耳和陈馀力劝陈涉恢复六国，目的就是为自己树立党羽。郦食其也劝汉王分封六国，虽然建议相同，但结果却不同，原因就在于陈涉起兵时，天下人都想灭亡秦朝。而楚汉相争时，天下人未必都想灭亡项羽。因此，分封六国对陈涉来说，是增加自己的盟友，削弱秦朝的敌人；而且陈涉并未完全控制天下，分封六国是用自己没有的去赏赐他人，这是一种虚惠，却能获得实际的利益。而对汉王来说，分封六国则是“分割自己有的去资助敌人，这是一种虚名，却会带来实际的祸患。这就是“同事而异形”的情况。?
再比如宋义等待秦、赵两败俱伤的策略，与从前卞庄刺虎的故事类似。这种策略在战国时期适用，因为当时邻国相争，没有迫在眉睫的危机。战国时期的诸侯国已经存在了很久，一场战争的胜负未必决定存亡；当时的形势并不急于灭亡敌国；进有利可图，退也可自保，因此可以积蓄力量等待时机，利用敌人的衰败增加自己强大的机会，这是由当时的形势所决定的。而如今楚、赵的兴起与秦国的对立是生死攸关的，安危之机瞬息万变，进则成功，退则灭亡。这就是“同事而异势”的情况。?
再看伐赵之战，韩信在泜水边列阵迎敌，赵军却无法击败他，反而取得了胜利；而彭城之战呢，汉王在睢水边作战，士兵被逼纷纷跳入睢水，死伤一大片，楚军大胜，这又是为什么呢？因为赵军出国迎战，见有利可图则进军，见对自己不利则撤退，心中有所顾虑，没有拼死一战的决心；而