要制造一个完整的‘社会性死亡样本’。”鲍玉佳的声音因情绪而微微颤抖，“他系统地切断了张坚与社会的所有连接，让他成为一座孤岛。”
“通过‘保密要求’，让张坚主动减少与同事的深度交流。‘李主任’多次强调：‘任务涉密，知道的人越少越好，这也是对你和家人的保护。’张坚因此不再参与同事聚餐，回避工作外的闲聊。”
鲍玉佳调出能源局食堂的消费记录：“案发前半年，张坚在食堂独自用餐的比例从25上升到73。他开始在食堂角落吃饭，吃完就走，不和任何人交谈。”
阶段二：污名化预防（第91-180天）
“通过中间人（王振华）在单位散布模糊的负面信息：‘老张最近神神秘秘，是不是家里出事了？’‘听说他到处借钱，是不是赌了？’这些信息不具体，但足以让同事产生疑虑，在张坚真正需要帮助时犹豫。”
程俊杰补充监测数据：“这个阶段，张坚在工作群里的发言被回复的次数下降了41。同事们不是敌视他，而是开始‘保持距离’。”
阶段三：求助路径阻断（第181-240天）
“当张坚尝试求助时，危暐团队实时干预。比如他想联系一位退休的老领导，电话‘恰巧’无法接通（实际是通信干扰）；他想约一个正直的同事吃饭，对方‘恰巧’那周都要加班（实际是中间人传话让那同事‘别掺和’）。”
鲍玉佳展示张坚的通话记录：“最绝望的一次，他深夜给一个多年的老朋友打电话，响了七声后挂断。他后来在遗书里写：‘连老陈都不接我电话了，我真的是孤家寡人了。’但实际上，那个电话被监控系统拦截了，他朋友根本没收到。”
阶段四：最终撕裂（第241-270天）
“最后一个月，危暐主动制造张坚与关键关系人的冲突。指使王振华冒充‘纪委人员’，给张坚的两位正直同事打匿名电话，暗示‘张坚有问题，你们别被他牵连’。这让张坚彻底失去了单位内最后的潜在支持者。”
全息地图上，代表张坚家庭的光点逐渐暗淡，与周围光点的连线一根根断裂。
曹荣荣从心理学角度分析：“社会支持是人类心理健康的基础。当一个人感到‘我不能说’（保密要求）和‘没人可说’（社交断绝）时，他就被困在了双重孤独中。这种孤独不是物理上的，而是心理上的——即使身在人群，也感觉隔着玻璃。”
鲍玉佳最后调出一组对比数据：“案发后一年，我们对能源局家属院做了追踪调查。‘社区信任指数’从案发前的78分暴跌至42分。，公共事务参与度下降71。这不是因为大家变坏了，而是因为张坚案让他们意识到：‘信任可能带来毁灭性的代价。’”
“危暐的实验，”她声音哽咽，“摧毁的不仅是一个张坚，还有一个社区的信任基础。这种伤害，比2300万更难修复。”
第六镜结束，社会性死亡的测绘展示了犯罪的社会次生灾害。
（八）第七镜：无法被量化的——那张喂狗照片的重置
全息模型最后定格在2019年8月27日深夜，便利店门口的监控画面截图。张坚弯着腰，将面包分给流浪狗。
会议室沉默了很久。
陶成文缓缓站起身，走到全息模型前，用手指触碰那个发光的画面。
“危暐在笔记里把这个称为‘异常数据点a-09’。”他说，“因为它超出了他的模型预测——一个道德决策中枢被摧毁、处于全面崩溃边缘的人，为什么还会有利他行为？”
“今晚我们复盘了七个维度，用危暐的‘科学方法’解构了这场罪恶。我们看到算法如何筛选、心理学如何操控、技术如何监控、资金如何流转、社会关系如何瓦解。这一切都很完美，完美得让人绝望。”
“但最后这个画面，让所有的‘完美’出现了裂痕。”
陶成文调出危暐在照片背后的手写备注：
“实验体09在术前评估中，‘对陌生生命的共情指数’评分仅为21\/10（低于平均值）。但在终期手术第268天，压力指数峰值状态下，仍对流浪动物实施利他行为。此现象无法用现有模型解释。”
“备注：需进一步研究——在信任体系全面崩解、自我认知濒临瓦解时，个体为何仍保留对无关对象的微小善意？这种善意的神经学基础是什么？是否可能成为信任修复的潜在锚点？”
沈舟轻声说：“他在困惑。他的整个科学世界观建立在‘人性可预测、可量化、可操控’的基础上。但张坚在生命最后时刻的这个微小行为，让他的模型出现了无法解释的误差。”
曹荣荣补充：“因为真正的善良，在最黑暗的时刻，反而会更纯粹地显现。它不是计算，不是交易，甚至不是‘我应该善良’的道德约束。它就是人性深处的一种本能，像呼吸一样自然——即使这个人快要停止呼吸了。”
付书云看着那张照片：“张坚到死都不知道，他生命最后一个善意的举动，成了那个试图操控他的人无法理解、无法归类、更无法利用的‘异常数据’。”
会议室再次陷入沉默。全息模型的光芒在