起初，在汉朝元帝、成帝时期，有有远见的人预言：“魏朝时期会有‘和’的迹象，西方三千多里处会出现裂开的石头，上面有五马的图案，还刻着‘大讨曹’的文字。”等到曹魏刚兴起时，张掖郡的柳谷真出现了裂开的石头：建安年间开始显现，黄初年间图案成形，太和年间文字完备。石头周长七寻（一寻约八尺），中间高约一仞（一仞约七至八尺），青色石质上有白色纹路，龙马、麟鹿、凤凰、仙人的图像都清晰可见。这是魏、晋两代更替的征兆。到了西晋泰始三年，张掖太守焦胜上奏说：拿留存郡里的旧地图对照现在石头上的文字，发现文字数量有差异，于是详细绘制图样呈上。查看石头上的图案，有五马的形象：其中一个马形上，有人戴着平顶头巾、握着戟；另一个马形没完全成形，旁边的文字有“金”“中”“大司马”“王”“大吉”“正”“开寿”；还有一组文字排成行，写着“金当取之”。
西晋武帝泰始初年，人们穿衣服时，上身简洁、下身宽大，穿衣的人都要勒紧腰。这是君主权势衰弱、臣子放纵专权的征兆。到了元康末年，妇人穿两裆（类似背心的服饰），还把它套在交领衣服外面，这是内宫势力向外扩张的迹象。当时做马车的人，只看重车子轻便小巧，还频繁改变车身样式，都用白色竹篾做镶边，这大概是古代丧车的遗留样式，是西晋灾祸的征兆。
胡床（折叠椅）、貊盘（少数民族用的盘子）是北方翟族的器物，羌煮（羌族人的煮食方式）、貊炙（貊族人的烤肉方式）是翟族的食物。从泰始年间开始，中原地区盛行这些东西。富贵人家一定会收藏这些器物，宴请宾客时，必定先上羌煮、貊炙。这是少数民族侵犯中原的先兆。
太康四年，会稽郡的蟛蚑（类似小螃蟹的甲壳类动物）和螃蟹都变成了老鼠，数量多到遍布田野。这些老鼠大量啃食稻谷，造成灾害。刚变成老鼠时，有毛和肉却没有骨头，只能在田埂间活动，几天后都变成了母鼠。
太康五年正月，两条龙出现在武库的井里。武库是存放帝王兵器、珍宝的地方，房屋幽深严密，不是龙该待的地方。之后七年，藩王互相残杀；二十八年，果然有两个胡人（指匈奴人刘渊、刘聪）僭越称帝，他们的名字里都有“龙”字。
太康六年，南阳郡捕获了一只两只脚的老虎。老虎属阴却生活在阳间，是五行中“金”对应的兽类；南阳的“阳”属火，金的精气进入火的区域，失去了原本的形态，这是王室混乱的妖兆。太康七年十一月景辰日，四角兽出现在河间郡。上天像是在警示：“角是战争的象征，四代表四方，将会有战乱从四方兴起。”后来河间王果然联合四方兵力，引发了战乱。
太康九年，幽州边塞以北出现死牛头说话的怪事。当时武帝常生病，很担心身后事，却没把皇位传给最合适的人，这是思想昏乱的征兆。
太康年间，有两条鲤鱼出现在武库的屋顶上。武库是存放兵器的地方，鱼有鳞甲，也和兵器同类；鱼属极阴之物，屋顶属阳，鲤鱼出现在屋顶，象征极阴的势力会用战乱侵扰阳间的皇权。到惠帝初年，诛杀皇后的父亲杨骏时，箭雨射进皇宫，皇后被废为平民，死在冷宫。元康末年，贾后专权，污蔑并杀死太子，不久自己也被诛杀废黜。十年间，两次发生太后、皇后引发的祸乱，正是鲤鱼显形的应验。从此，西晋的祸乱就接连不断了。京房《易妖》中说：“鱼离开水，飞到路上，战乱就要发生了。”
起初做木屐时，妇人穿圆头的，男子穿方头的，大概是故意用样式区分男女。到太康年间，妇人都穿方头木屐，和男子的没区别，这是贾后专权善妒的征兆。
西晋时，妇人梳发髻，梳好后用丝织品紧紧束住发髻环，这种发髻叫“撷子髻”，先从皇宫里开始流行，后来全国都跟着效仿。到西晋末年，就发生了怀帝、愍帝被匈奴俘虏的事。
太康年间，全国流行跳“晋世宁”舞，跳舞时要按住手拿着杯盘反复翻转，歌词唱道：“晋世宁舞，杯盘反复。”这舞蹈暗藏危险：杯盘是酒器，却取名“晋世宁”，是说当时人只贪图吃喝，没有长远眼光，就像杯盘握在手里，随时可能翻转掉落。
太康年间，人们都用毛毡做头巾、腰带和裤脚的镶边。于是百姓互相调侃：“中原肯定会被胡人攻破。毛毡是胡人生产的东西，现在全国用它做头巾（裹头）、腰带（束身）、裤脚镶边（围裤口），胡人已经用三种方式控制中原了，怎么会不灭亡呢？”
太康末年，京城洛阳流行唱《折杨柳》歌，歌曲开头有描写战乱艰辛的歌词，结尾是被俘杀戮的内容。后来杨骏被诛杀、杨太后被囚禁致死，正应了《折杨柳》的不祥之意。
武帝太熙元年，辽东有匹马长出角，角长在两只耳朵下面，长三寸。等到武帝去世，王室就陷入了战乱之苦。
惠帝元康年间，妇人的首饰里有五种类似兵器的配饰，还用金、银、象牙、兽角、玳瑁等材料做成斧、钺、戈、戟的样子，当作发簪。男女有别是国家重要的礼仪，所以服饰穿