第126章道相吴晔
赵佶于道教而言，是个狂信徒。
他内心也许未必有多少怜悯百姓的慈悲，但本质上却十分在意自己的功德。
关于成仙这事，承载着他太多的理想。
所以从本心而言，他就想杀杀杀————
可是现实的情况，却有太多的阻碍。
北宋有些十分奇的制度，比如“官当”与“赎铜”制度，意思就是当官的犯了错，可以以他的官职抵罪，以罚款抵罪。
这意味着如果一个贪官，他可以用他贪污来的民脂民膏，去抵御自己的贪污之罪。
这在于后世之人看来，简直滑天下之大稽。可这种滑稽的制度，却堂而皇之的出现在生活中。
这也是士大夫与皇帝共天下的表现之一。
也就是说，赵佶就算有心想杀那些人，却很可能因为某些制度，变得功亏一篑。
当然，如果皇帝愿意按照百年来的潜规则，弄死这批人是可以的。
最好的办法，就是流放，流放到蛮荒之地，让他们自己病死————
但这种做法，终归不太爽快————
吴晔感慨，难怪士大夫们都怀念宋朝，这简直就是文人的天堂啊。
不象后世某年，某些人刚想复刻一下，就被朱元璋杀得干于净净。
赵佶还在纠结，在本心和传统间，他决择不定。
这不是一个能轻易改变的现状，北宋虽然没有一个【不杀士】的祖训碑文存在，可这套精神内核是一直贯彻下来的。
究其根底，是因为太祖皇帝建国的时候，经历了五代十国时期武人跋扈丶政权更迭如走马灯的混乱局面。见证了数十年的血腥，人们渴望和平。
抑制武将，重文抑武的国策变得自然而然。
文人治国，造就了北宋璨烂的文化，可是过于注重文人，却也炼成了北宋武功不行的精神内核。
而如今随着百年的发展，前期的那种君臣同心的局面，因为利益集团的不断壮大，也显示出其有害的一面。
宋朝的皇室笼络士大夫，获取了百年的政权方面的安全。
但君王与士大夫共同食利，也将这个国家掏空得差不多了。
如果不能改变某些制度，想来就算没有靖康之难，依然也会有其他问题。
百年了，某些默契也该逐渐打破1
吴哗没有提点赵佶，这本来就是一个突然出现的考题，也是他乐见赵佶自己去挣扎，解题。
养成，不是养成一个傀儡。
而是看他成色如何，能爆发出什么样的潜力。
“百善孝为先，若是先祖有训，此身为陛下人间之身，遵从祖训也是应当。
可若不是，陛下神霄天主，为何要受人间规则所困？”
话到这里，就已经太多了。
吴哗找个由头，起身告辞。
赵佶独自留在原地思索，末了，他让人找来纸笔，尤其是铅笔，开始画画————
光与影，阴与阳。
赵佶今日，灵感爆棚，平日里他有些不理解的画面和构思，此时却能具象化在画纸上。
等到画完。
赵佶放下手中的铅笔，只是慢慢地欣赏那幅画————
皇帝已经几天没露面了。吴哗乐得清闲。
他就守在东太乙宫那座小院中，教教徒弟，整理科仪和未来的道教规范。
作为如今道教的第一人，吴哗住在东太乙宫的每一天，都是对李静观巨大的考验。
——
这尊大神在，李静观很多时候睡觉都睡不安稳。
毕竟谁希望这一亩三分地里，有个领导天天睡在卧榻，若他愿意享福还好，可吴晔的生活一直十分朴素。
就算如今他已经是皇帝最宠幸的道士，还是掌握天下道门的人，也依然如此。
这导致了，李观主平日里想要吃顿好的也不敢，睡在他观主的大院里又睡不安稳。
所以他干脆搬到吴哗附近的一个小院落，这样才能好过一些。
“通真观还没修好吗？”
李静观对着身边的人抱怨道，此人是林灵素，作为在东太乙宫居住了三年的道士，他跟李静观的关系还不错。
相比起吴哗的可望不可及，林灵素明显更为亲近。
李静观的抱怨，引得林灵素一笑。
吴哗只要还住在东太乙宫一天，李静观估计就睡不安稳。
但他崛起的速度实在太快了，快到连皇帝都没来得及给他安排一个栖身之所o
尤其是他封金门羽客之后，吴哗再住在东太乙宫，已经说不过去了。