第86章讨论分配
海泽尔建议村民：“你们还是别结婚了。”很多人以为海泽尔在开玩笑，但海泽尔是认真的--只有不结婚，才能从根本上解决外嫁女的土地问题。
“不结婚怎么过？"有人惊讶地问，“那不就绝后了？”“怎么可能？"海泽尔解释,，“你们结婚前在干什么？不是在谈恋爱吗？既然如此，就不娶不嫁，谈一辈子恋爱。没结婚，情侣就不是一家人，那么不能继承对方家的财产，孩子也是妈妈家的。不图钱，不图孩子，大家谁也不图谁的，只有爱情，没有利益关系多好，你们也不用担心外嫁女带走土地了。”青塘村风气宽和,不反对婚前性行为，海泽尔觉得是可行的。更重要的是，这样能解决所有因结婚产生的土地纠纷一一无论是因和外村人结婚，还是和本村人结婚而产生的。
毕竟不娶不嫁后，自家的人不会去别人家，那么自家的土地、财产一直是自家的。谁也不图谁的，关系简单多了。
可以说,外嫁女土地问题就是结婚导致的。“但是……“村民还是不太理解海泽尔的惊天提议：“那男人娶不到老婆，不就没有孩子了？”
海泽尔说：“男人本来就不能生。自家人生的孩子为什么不是自家的？你把女儿送到别人家，再娶别人家的女儿生有什么用？不还是别人家的人生的？为啥你更想要别人家女儿生的孩子，就是不想要自家女儿生的孩子？”村民们不同意海泽尔的观点。
海泽尔于是又问村民：“那赘婿能有土地吗？”“天啊！"村民还是不同意。
说来说去，还是不娶不嫁的方案最公平，但是村民们之前没听说过，所以一时难以接受。
这天就讨论到这里。海泽尔也不追求村民立刻同意，反正她坚持本村的土地只能给本村的人一一这难道不是维护青塘村的利益吗？谁能质疑她的一片真心晚上，莎拉来找海泽尔。莎拉家里都是女孩，所以她对海泽尔的想法有些感兴趣，但还有很多不解之处。
莎拉疑惑地说：“我还是不清楚不结婚是怎么个过法。”白天她听海泽尔说了，但是这些概念太新，莎拉依然觉得模糊。海泽尔问莎拉在哪些方面有疑问。莎拉说：“假如……我谈恋爱的时候怀孕了怎么办？”
海泽尔：“那就生呗。"她看一眼莎拉的神色，补充说：“打掉也行。”莎拉紧张地问：“可不结婚的话，孩子爸爸怎么会养孩子，这不是不负责任吗？”
这个问题的解释有些复杂。
如果在现代，可以直说人类一开始没有婚姻，后来才有结婚。普通人印象中的母系是女方招赘婿、男方住妻家。这种母系确实是有的，不过有的已经处于服役婚阶段，也就是向父系转变的过渡期。听着好像女性地位高，其实不是。
男人也不喜欢住在别人家，所以后来娶妻到自己家。时间一长，男人通过婚姻得到的人口差额和财富差额就大了，自然重男轻女。
又因为娶外人到自己家，所以很难和其他兄弟再成为一家人，每代都得分家。即使不分，表面上是一家，实际上各过各的。慢慢地，人们习惯结婚。后来有很多女人虽然反抗婚姻制，但通常的想法是招赘婿，还是婚姻那一套，叫人唏嘘。娶丈夫和娶妻子终究不一样，不是都叫“娶"了就能一样。
人们对母系的想象总不可避免带有皇帝扛着金锄头的味儿。以中国摩梭人为例。很多人一听到这个母系民族的孩子不知其母，就大吃一惊：“怎么可能不知道自己是谁生的？”真不知道。摩梭小孩的上一辈大概率有好几个女性长辈，她们都是妈妈。小孩虽然不知道生母，但也知道生母是妈妈。小孩的妈妈们，也就是上一代姐妹，当然知道孩子是哪个姐妹生的，但她们为什么不在意？首先得强调，摩梭家庭是以亲情为核心的家庭，不娶不嫁，所以对长在婚姻家庭的人来说有些难理解，但如果长在亲缘家庭，这就是自然而然的。这个问题反过来想一一知道生母有什么用？如果每个女孩一直在自己家。不去别人家，那么一家人都是同一个女人的骨肉做的。既然人们一直在自己家，那么孩子和长辈不是想象的所属关系。在家里，长辈们共享家长权，无论性别，无论是否生育，所有孩子都是自己的孩子。现代人为当职业女性还是家庭主妇争吵不休，其实一个家的家务量就不是夫妻两个人能干的。
全家养孩子，既能减少大人的压力，也能让孩子享受更多的爱。如果姐姐生过了，那么妹妹不用生。姐妹们共担生育风险。不谈恋爱也无妨。只要家里的女人不去别人家，那么家里一定有下一代。摩梭家庭相当于一个家族，一般不会分家，因为没有分的必要一一一是没有进来外人，家里都是自己人；二是财产是家庭继承。自然，摩梭家庭少了很多婚姻家庭常见的婆媳矛盾、夫妻矛盾、分家矛盾、催婚问题、香火传承、大人养孩子没经验或不负责、缺少人手养孩子等。毫无疑问，这对弱势群体很友好。摩梭非常敬老，这固然是因为摩梭人善良，不过更是因为制度的优越性一-有必要遗弃老人吗？也没必要催孩子结婚。
很多人误以为摩梭的不娶不嫁，就是爸爸不负责任。表面上看，爸爸不养娃，妈妈养，好像是不负责任，但不是