于南境，堪称穷兵赎武。内修明政？派主不招贤纳士，这天下胜过他的英雄，远超双手之数！何来之明焉？很快士人们对天下大势产生了分歧。
在宣冲治下士人们很苦闷。一方面宣冲的确是一个“有为君主”。但另一方面宣冲“远”他们“近”白丁。
这些世家体系的弟子们习惯于属于他们的“举荐制”。
而现在，岭南“举荐制”已经被玩坏了，纯粹是谁捐给官府的钱多，就举荐谁为孝廉。
至于最新的科考制度？这些士人们并不愿意折腰屈身和那些寒门同席答题。他们更倾向于能被直接选中，毕竟在赵诚以及其他诸侯那儿，人才选拔就是这样。
…兵种升级…
返回奋行城，宣冲看着一排排临床试验设备。
在这个专属医疗室内，放满了橡胶管、玻璃瓶、金属针头；如果不是床褥还都是麻布，床上武人的发髻还是爻人的传统发髻，宣冲仿佛以为自己在二十世纪初期的医院中。
一百公斤为两百人开气，那是别家的用法；派水这边，橡胶管道插管输液，能一次性调和六百人。当然武家这边不会把草还液这一资源全部用在军事上；工匠团队这边也是分润战功，所以也为他们开气甚至还有拿着铁钎修筑道路的劳工们，宣冲也设置了一套“兑换机制”让他们能够开气。
南疆蛮荒之地，派州和岭南之间人迹罕至的地带，传统从乡间招募劳役修建道路是不可能的。宣冲实践总结中：在封建王朝修建这种跨省的大工程，无一例外最后都会得到一个“暴虐”的称号。原因无他，这些地方距离劳工的老家太远了，在匮乏的组织能力下，劳工们会因为粮食匮乏而大规模地饿死，累死，病死。
话说按封建时代生产力，搞大工程就必须得累死几万人？那么大禹治水，就得把整个部落都消耗得死绝吗？显然并不是。
大禹是部落首领，他调动的权限高，沿途是可以从其他部落征调物资。而封建王朝中，主管劳役的吏的权限和责任都很低，劳役们路过其他大户范围，得不到一点补给。
劳役们的粮食会被轻易克扣，并且官吏们对劳役们的工作量也毫不关心，会很粗暴地下达指标。在完不成后，惩戒也很粗暴，吏会杀鸡骇猴，不问缘由地用鞭子抽打。可不就是大工程死不少人吗？甚至可以说，当庙堂，州府内、那些坐在雕花庭院里的大人物们心不在焉地对物资克扣几笔，就是几千条人命。
宣冲这次南征一直在加强控制，防止获得的红利堆积到地方豪强那儿，变成“囤积土地和奴仆”的祸国之毒。
南下的获取珍珠，宝石，灵木等硬通货，肯定要投资到“工坊的再生产”，所以过去承担“挖河道，修驰道”的劳役们，宣冲必然会有体系的抬高他们地位，并且重点分配资源。
武家军麾下劳役团队，亦可以说土木大队，现在是一个准军事化组织，数量近乎二十万，内部有着稳定等级晋升路径，专门有金融部门定期去各个郡县，为其家属提供“兑付军饷”的操作。
宣冲这次万里远征，士兵们压根不用思考饷银带回去的问题，直接存随军商行中。然后在商行和军方两方确认下，每个士兵在表单上签字，最终盖上印章，一张账单就这样发回去了。
宣冲地盘上，各地军属去票行就能看到账上来钱了。这套服务体系也涵盖了“劳役”这个同样出门在外的群体。以至于留在家中的女人，不用忧愁汉子出门在外，自己独自拉扯的经济问题。解放了劳动力跨区域集结的问题。
“劳役”是宣冲现在藏在水面下庞大的冰山势力。
过去宣冲羡慕赵诚的“驱市人而战”，但现在自己也有了类似的手段，未来将以“劳役”为军。