一字。
他为了儒学之兴，故而变儒。
可春秋决狱，却是以数百年前“不变”之经典来决断对错！
【刘弗陵：贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道。】
刘弗陵不是突然就不怕被刘彻厌弃、以至于连累阿母与尚未出生的自己。
而是除了“为人子”，他还是人君。
作为幼年登基且早慧的君王，他知道所有人的话都不能尽信。
此问，不是反驳秦念之言，不是指责先帝。
问的是“贤良之士”所言的对错。
这关系到他将要如何治国。
【刘彻：哪些“贤良”之士？】
刘据端坐在阿父身侧，只觉寒意陡生。
阿父怒了。
刘彻确实极为愤怒。
因为他发现了一个极其严重的问题：
他以霸王道杂之作为治国之道，但儒家大贤却不会这么教导后世皇帝。
“你在儒家独大的后世，名声可不怎么好听”。
这个后世，竟是从刘弗陵就开始了？
是啊，他当太子的时候，除了儒家大贤的教导，还有先帝亲授为君之道。
刘弗陵八岁继位，谁能教他帝王之术？
儒家又怎会甘心只当一张皮？
【刘弗陵：规则所限，不能言。】
秦念恍然大悟。
难怪甲方要设定“不得提及与话题无关的历史事件”这么奇怪的规则。
想必既是限定话题，免得群聊变成吵架大乱斗。
也能用来略过历史上没有明确记载的事情。
汉昭帝时期最出名的事件是“盐铁之议”，这场大议的重点就是讨论汉武帝的内外政策。
大议中桑弘羊坚决捍卫汉武帝的政策，与全盘否定汉武帝的六十多个儒生展开激烈的辩论。
这一年刘弗陵只有十四岁。
“贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道”，说的极有可能就是这场“盐铁之议”。
六十多个贤良，在史书上留下名字的不多。
这场辩论以桑弘羊受挫结束，次年他因被牵连进燕王刘旦谋反案被族诛。
【秦念：孔子必然支持分封反对郡县，这么喜欢法古为什么不放弃郡县制回归周朝那样的分封？是后世的皇帝们不喜欢吗？】
除却嬴政之外，所有皇帝都无言以对。
就是不喜欢。
见史书上始皇帝如何掌天下之权，后世的皇帝又有谁还能接受周天子的“垂拱而治”？
【秦念：到法制一道，却变成春秋决狱，可笑。】
【刘弗陵：朕受教。】
刘弗陵得到答案：
儒家贤良之言，果然不可尽信。
儒生“不喜欢”先帝之治，故而极力言先帝之过错。
【李世民：子误伤父案，依汉律，“殴父也，当枭首”。董仲舒以《春秋》之义论君子原心，赦之。秦皇，朕以为救父却被枭首不妥，不如赦之。】
秦念不由得赞叹群聊成员扮演的严谨性。
李世民的论点就比未成年刘弗陵有水平多了。
子误伤父案，指的是父亲跟人争斗，被人用佩刀刺伤，儿子拿木棍救父，却不慎误伤父亲。
按照汉律，殴打父亲是死罪。
而董仲舒引用许世子止弑君案，为这个儿子脱罪。
《春秋》记载许国世子止送药给他爹许悼公，许悼公喝药后死去，记录为“弑其君”。
《春秋公羊传》解释此事：“葬许悼公，是君子之赦止也”，即《春秋》记录“葬许悼公”这件事，是赦免了许世子止。
那么根据本心，儿子殴父的本意是救父，也应当被赦免。
这是春秋决狱的经典案例。
唐太宗讲述这个案例，是在反驳她先前说春秋决狱中的“论心定罪”不妥。
但这一点说服不了秦念。
【秦念：律法定刑不当，就应该修改律法：过失殴父，轻罪或无罪。】
【秦念：春秋决狱，损害的是律法的权威。是善是恶，谁说了算？张汤给颜异定的腹诽罪就是跟儒家学的论心定罪。】
大农令颜异震惊地看向张汤。
腹诽罪？
当初窦婴田蚡相争，田蚡给窦婴定的罪名就是“腹诽而心谤”。
此罪极为严重，当诛！
所谓腹诽，就是未发于言。
都没说话，定腹诽罪不就是无法论证、凭心而论吗？
颜异是孔门七十二贤之首颜回的第十一世孙，当然修习儒学，也当然赞同春秋决狱。
可被张汤强按腹诽罪，颜异才意识到论心定罪有多么荒谬。
【刘彻：颜异因何事被定罪？】
大司农位列九卿，刘彻当然想知道这个重臣又是怎么死的。
刘弗陵有点不忍看。
阿父不该问这个问题。
【秦念：元狩四年，国库空虚。你与张汤研发白鹿皮币，一张四十万钱强行卖给王侯们勒索钱财。颜异对此表示异议，得罪了张汤。两年后，张汤以腹诽罪将他处死。】
【刘彻：……】
汉武帝时期的王侯们：“？！”