块不是全身镜，而是显示器。
凉雾瞧着影像，这只白猿绝不普通。
它穿梭竹林，右臂持细竹一根。不时挥动细竹，竟是一套浑然天成的剑法。画面切换。
猿来到深山潜入水中，弹指之间就开凿了一个山洞，在洞顶镶入许多明珠，似水波荡漾。
猿时而枯坐洞中，时而舞剑洞中，洞外河流掀起千尺巨浪。某日，乌云蔽日，电闪雷鸣。
七七四十九道雷电后，白猿化为人形。
这张人脸叫凉雾与叶孤城都是一怔，之前在画上见过。十多年前，猿妖袁淼冒险逃出断界传递消息。神雕描述过袁淼的人形长相，正与眼前影像里的白猿化形有八成相似。不同之处是年龄。
石块显示的白猿人形是少年，瞧着不超过十七岁。神雕描述的袁淼人形已经到了而立之年。
妖的人形年龄变化，不能以人类的时间流速计时。瞧着长了一岁，可能过了百年。也有可能是练了某种功法，导致了外形变化。
袁淼从人形少年到人形青年都经历了什么？影像在继续。
袁淼修炼成人后，仍旧切换回猿形。
以白猿之体传授了一位少女剑法。
瞧着少女的衣着形制，像是春秋战国时期的人物。少女凭一把竹剑，横扫千军。<2
袁淼见到这个教学成果后，满意点头，翩然离去。他来到一座巍峨雪山山顶。
向天出剑，天空被撕裂了一个大洞，他没入了虚空之中。少年袁淼的影像到此结束，他破碎虚空而去。下一段影像，他就成了神雕以爪描述的青年猿妖。袁淼重新出现在修炼成人的山洞里，但是状态非常差，肉眼可见地虚弱。袁淼离开水下洞穴，水上景象与当年凿洞时有了极大变化。沧海桑田，曾经是大河流过树林，如今变成了河中小镇。这个小镇就是没有发生惊变前的云梦镇。
镇上坊市，人群熙熙攘攘。
隔壁街又能看到赶尸匠摇动铜铃，叫尸体排成一列跳动前进。这是一幅奇异的和谐场景。
然而，危险悄然而至。
以袁淼的视角，小镇祭坛「云梦殿」被浓郁黑气笼罩，黑气来源就是殿内神像。
他闯入殿内，一剑刺向红牛面具神像。
面具被刺碎之际，神像竞然活了。
袍露出了一张诡异至极的人脸。
说是人脸，却不是一个人的。
有千万张脸长在同一个脑袋上，相互挤压与吞噬。袁淼与神像一同消失，来到一个昏暗不清的空间，厮杀到了一起。蓝白色的光芒与黑烟相互绞杀，根本看不清具体的招式。这一场打斗持续了很久。
以神像被封印为结局，袁淼却未获胜，他重伤败走。他跑到一个神水宫装扮的女子面前，把那面「怒海行舟镜」交给她。什么都来不及说，从人形退化成了奄奄一息的黑猩猩。女子含泪将濒死猩猩带走，影像也到了尾声。最后只有一段话：
土克水，水牢结界不可长久。窦窳现世，浮尸万里。以剑灭之，枯木逢春。〕影像至此结束。
洞穴内，两人一时沉默。
这段影像的信息量有点大，是要好好消化一下。半响后，凉雾先去敲了敲进洞时方向的岩壁，完全没有开门的反应。她直戳要点，“瞧这架势，袁淼找的是承他遗愿之人。只有彻底斩杀他未能战胜的窦窳，我们才能顺利离开。"<1凉雾活跃气氛，“恭喜了，你被选中为弑神人了。”叶孤城欣然接受，“同喜，有福同享。”
福祸相生。
谁说这一场恶斗必然是祸事？
对于不断自我挑战的武者来说，它反倒是福。凉雾笑道，“谢谢。”
两人不多说笑，研究起从何破局。
凉雾说：“我听过′白猿剑术，典出东汉古书《吴越春秋》。越女路遇袁公比剑，皆是剑法卓绝。袁公后化作一只白猿消失山林间。后来，人们多以白猿公指代擅长剑术的人。”自古相传的典故，与黑石影像有几分出入。袁淼向少女传授剑法时并未化成人形，始终都是保持着白猿模样。叶孤城：“据我所知的野史，那位越女名唤阿青，一剑破千军。如今仍有零星剑招传世，我曾经见过越女剑法残招式，但与影像里的是云泥之别。”
“很正常，青史成灰。”
凉雾说，“春秋末年，吴越争霸，距今过去了一千六七百年。越女剑的奥义已然失传。”
叶孤城无暇怀古，眼下是要灭杀云梦镇供奉的神灵。“袁淼称呼红牛面具神像为「窦窳」，这是《山海经》里的凶兽。”“窦窳很特别。”
凉雾专门研究过窦窳的故事，“它经历了死而复生。”有关窥窳，《山海经》的记录是东一条西一条，对它的形象有多种不同的描述。
拼凑起来，得到一个死而复生的故事。
窦窳本是人面蛇身的天神，被危与贰负联手杀害。天帝严惩了危与贰负，对于不幸惨死的窦窳感到非常心痛。后来，巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，这六位大巫以不死药救回了窦窳。
复活的窦窳变了，一说它人面又赤身如牛，也说它长了龙头。变的不只是外形，它也从备受天帝器重的仁慈天神变成了食人的怪物。《淮南子》